1857-1947 · 1857 के विद्रोह से सत्ता के हस्तांतरण तक - प्रतिरोध, बलिदान और राष्ट्र-निर्माण की एक सदी।
1857 का विद्रोह- जिसे कुछ इतिहासकारों द्वारा "प्रथम स्वतंत्रता संग्राम" और औपनिवेशिक लेखकों द्वारा "सिपाही विद्रोह" कहा जाता है - चर्बी वाले कारतूस के मुद्दे पर बंगाल सेना के सिपाहियों के बीच शिकायतों के साथ शुरू हुआ (अफवाह है कि इसमें गाय और सुअर की चर्बी होती है, जिससे हिंदू और मुस्लिम समान रूप से नाराज होते हैं)। यह तेजी से एक व्यापक विद्रोह में बदल गया जिसमें पूरे उत्तर और मध्य भारत के किसान, बेदखल शासक और धार्मिक नेता शामिल थे।
प्रमुख केंद्र शामिलमेरठ(जहां विद्रोह शुरू हुआ, मई 1857),दिल्ली(बहादुर शाह जफर को सम्राट घोषित किया गया),कानपुर(नाना साहब के अधीन),Jhansi(Rani Lakshmibai), andअवध(बेगम हजरत महल)। सितंबर 1857 तक अंग्रेजों ने दिल्ली पर पुनः कब्ज़ा कर लिया, लेकिन गुरिल्ला प्रतिरोध 1858 तक जारी रहा।
विद्रोह कई कारणों से विफल रहा: एकीकृत कमान की कमी, सीमित भौगोलिक विस्तार (बड़े पैमाने पर उत्तर और मध्य भारत तक सीमित), कोई वैकल्पिक प्रशासनिक संरचना नहीं, और पंजाब और उत्तर-पश्चिम से नई सेना जुटाने की ब्रिटिश क्षमता। ब्रिटिश प्रतिक्रिया क्रूर थी - बड़े पैमाने पर फाँसी, संपत्ति की जब्ती, और विद्रोहियों को तोप से प्रतीकात्मक रूप से उड़ाना।
भारत सरकार अधिनियम 1858ईस्ट इंडिया कंपनी के शासन को समाप्त कर दिया, ब्रिटिश क्राउन को अधिकार हस्तांतरित कर दिया। ब्रिटिश राज (1858-1947) ने एक नया प्रशासनिक और वैचारिक ढांचा पेश किया: प्रत्यक्ष शाही नियंत्रण, संसाधन निष्कर्षण के लिए बुनियादी ढांचे का विकास (रेलवे, टेलीग्राफ, नहरें), और वफादार सहयोग की एक नई राजनीतिक संस्कृति और, धीरे-धीरे, राष्ट्रवादी विरोध।
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (आईएनसी)स्थापित किया गया थादिसंबर 1885बम्बई में, 72 प्रतिनिधियों के साथ। ए.ओ. ह्यूम, एक सेवानिवृत्त ब्रिटिश सिविल सेवक, ने इसके गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, हालांकि पहल भारतीय अभिजात वर्ग - विशेष रूप से दादाभाई नौरोजी, दिनशॉ वाचा और सुरेंद्रनाथ बनर्जी की ओर से हुई। प्रारंभिक कांग्रेस शिक्षित भारतीयों के लिए प्रशासनिक सुधार, सिविल सेवा में अधिक भारतीय प्रतिनिधित्व और आर्थिक न्याय के लिए ब्रिटिश सरकार से याचिका दायर करने का एक मंच थी।
Dadabhai Naoroji(1825-1917) ने "धन की निकासी" सिद्धांत विकसित किया, यह तर्क देते हुए कि ब्रिटिश शासन ने कराधान, व्यापार और ब्रिटेन को भेजे जाने वाले प्रशासनिक वेतन के माध्यम से भारत का अधिशेष निकाला। ऊनका काम,भारत में गरीबी और गैर-ब्रिटिश शासन(1901) ने राष्ट्रवादी आलोचना की आर्थिक नींव रखी।
नरमपंथी (1885-1905):कांग्रेस नेताओं की पहली पीढ़ी - सहितस्वागत। बोनर्जी(प्रथम कांग्रेस अध्यक्ष),Surendranath Banerjee, Gopal Krishna Gokhale, Pherozeshah Mehta, औरMadan Mohan Malaviya- संवैधानिक आंदोलन, याचिकाओं और ब्रिटिश क्राउन के प्रति वफादारी में विश्वास करते थे। उन्होंने ब्रिटिश शासन के ढांचे के भीतर प्रशासनिक सुधार की मांग की, यह उम्मीद करते हुए कि ब्रिटिश उदारवाद अंततः स्वशासन प्रदान करेगा। उनकी "भिक्षावृत्ति की राजनीति" (भीख माँगने) के लिए युवा नेताओं द्वारा उनकी आलोचना की गई।
1900 के दशक की शुरुआत में, सुधार की धीमी गति से निराशा ने कांग्रेस के भीतर एक अधिक कट्टरपंथी विंग को जन्म दिया।चरमपंथियों- के नेतृत्व मेंBal Gangadhar Tilak("लोकमान्य"),लाजपत राय(पंजाब), औरबिपिन चंद्र पाल(बंगाल), जिसे सामूहिक रूप से जाना जाता हैलाल-बाल-पाल- मांग कीSwaraj(स्व-शासन) और नरमपंथियों की याचिका राजनीति को खारिज कर दिया। तिलक ने घोषणा की: "स्वराज मेरा जन्मसिद्ध अधिकार है और मैं इसे लेकर रहूंगा।"
बंगाल का विभाजन (1905)जन लामबंदी का उत्प्रेरक था। लॉर्ड कर्जन ने बंगाल को धार्मिक आधार पर विभाजित किया (मुस्लिम-बहुल पूर्वी बंगाल और हिंदू-बहुल पश्चिम बंगाल), जाहिर तौर पर प्रशासनिक सुविधा के लिए लेकिन व्यापक रूप से इसे "फूट डालो और राज करो" की रणनीति के रूप में देखा गया। विभाजन से शुरुआत हुईस्वदेशी आंदोलन(1905-1911) - ब्रिटिश वस्तुओं का सामूहिक बहिष्कार और स्वदेशी (स्वदेशी) उद्योगों, विशेषकर वस्त्रों को बढ़ावा देना।
स्वदेशी आंदोलन में अभूतपूर्व लोकप्रिय भागीदारी देखी गई: छात्रों ने विदेशी सामान बेचने वाली दुकानों पर धरना दिया, महिलाएं पहली बार बड़ी संख्या में जुलूस में शामिल हुईं, औरराष्ट्रवादी प्रेस(समाचार पत्र पसंद करते हैंबंदे मातरम्औरअमृता बाज़ार पत्रिका) ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह आंदोलन अन्य प्रांतों - पंजाब, महाराष्ट्र और मद्रास में भी फैल गया।
अंग्रेजों ने दमनकारी उपायों से जवाब दिया:स्प्लिट लेटर (1907)- जब सूरत में कांग्रेस अधिवेशन में नरमपंथियों और उग्रवादियों - और दमनकारियों के बीच खुला संघर्ष शुरू हो गयाप्रेस अधिनियम (1910)औरदेशद्रोही बैठक अधिनियम (1907). अंततः 1911 में विभाजन रद्द कर दिया गया, लेकिन राष्ट्रवादी आंदोलन स्थायी रूप से कट्टरपंथी हो गया था। गरमपंथियों को कांग्रेस से निष्कासित कर दिया गया और तिलक को राजद्रोह के आरोप में छह साल (1908-1914) के लिए जेल में डाल दिया गया।
कांग्रेस के साथ-साथ, एक समानांतर धाराक्रांतिकारी राष्ट्रवादविशेष रूप से युवा बंगालियों, पंजाबियों और महाराष्ट्रियों के बीच विकसित हुआ, जो मानते थे कि औपनिवेशिक हिंसा के खिलाफ सशस्त्र प्रतिरोध आवश्यक था।
प्रारंभिक क्रांतिकारी समूह:Anushilan Samiti(1902, बंगाल) और दक्रीड़ा करनासमूह ने ब्रिटिश अधिकारियों की हत्याएं कीं और बम बनाने का प्रयास किया।खुदीराम बोस(18 वर्ष) औरप्रफुल्ल चाकी1908 में एक मजिस्ट्रेट की गाड़ी पर बमबारी करने का प्रयास; खुदीराम को फाँसी दे दी गई और वे एक क्रांतिकारी शहीद हो गए।अलीपुर बम कांड (1908-1909)इसमें अरबिंदो घोष (जो बाद में आध्यात्मिकता के लिए राजनीति से हट गए) और उनके भाई बारिन शामिल थे।
Bhagat Singh (1907–1931):उस दौर का सबसे प्रतिष्ठित क्रांतिकारी. भगत सिंह शामिल हुएहिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन (एचएसआरए)और, साथShivaram Rajguru1928 में लाला लाजपत राय (जिनकी साइमन कमीशन के खिलाफ विरोध प्रदर्शन के दौरान पुलिस लाठीचार्ज से मृत्यु हो गई) की मौत का बदला लेने के लिए पुलिस अधिकारी जे.पी. सॉन्डर्स की हत्या कर दी गई। 1929 में भगत सिंह औरबटुकेश्वर दत्तदमनकारी विधेयकों के विरोध में केन्द्रीय विधान सभा में गैर-घातक बम फेंके। उनका मुकदमा और अंतिम निष्पादन जारी23 मार्च 1931उन्हें राष्ट्रीय शहीद बना दिया. जेल में उनका लेखन - सहितमैं नास्तिक क्यों हूँ- एक प्रतिबद्ध समाजवादी और धर्मनिरपेक्ष विचारक को प्रकट करें।
Chandrashekhar Azad (1906–1931):एक क्रांतिकारी जिसने कभी भी जिंदा न पकड़े जाने की कसम खाई थी। काकोरी साजिश के बाद उन्होंने एचएसआरए को पुनर्गठित किया और 27 फरवरी 1931 को अल्फ्रेड पार्क, इलाहाबाद में एक पुलिस मुठभेड़ में अपनी आखिरी गोली खुद पर मारकर मारे गए।
अन्य क्रांतिकारी धाराएँ:Ghadar Movement(1913-1917) का नेतृत्व उत्तरी अमेरिका में पंजाबी प्रवासियों (गदर पार्टी, द्वारा स्थापित) ने किया थालाला हरदयालसैन फ्रांसिस्को में) जिन्होंने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान भारत में विद्रोह शुरू करने का प्रयास किया थाKakori Train Robbery (1925)राम प्रसाद बिस्मिल और अशफाक उल्ला खान द्वारा, औरचटगांव शस्त्रागार छापा (1930)के नेतृत्व मेंसूर्य सेन (मास्टर दा)औरPritilata Waddedar(जिन्होंने पहाड़ताली यूरोपियन क्लब पर आत्मघाती हमले का नेतृत्व किया) ने, विशेष रूप से बंगाल में, सशस्त्र प्रतिरोध की लगातार अपील दिखाई।
Mohandas Karamchand Gandhi1915 में दक्षिण अफ़्रीका से भारत लौटे, जहाँ उन्होंने विकास किया थासत्याग्रह- सत्य, अहिंसा (अहिंसा) और सविनय अवज्ञा पर आधारित अहिंसक प्रतिरोध की एक विधि। गांधीजी ने प्रतीकात्मक अभियानों, लोकप्रिय धार्मिक शब्दावली और अनुशासित अहिंसक कार्रवाई का उपयोग करके कांग्रेस को एक विशिष्ट बहस करने वाले समाज से एक जन संगठन में बदल दिया।
Champaran (1917) and Kheda (1918):भारत में गांधी के शुरुआती प्रयोग - बिहार में नील की खेती करने वालों के खिलाफ चंपारण सत्याग्रह और गुजरात में अकाल के दौरान लगान देने से इनकार करने वाले किसानों के समर्थन में खेड़ा सत्याग्रह - ने राष्ट्रीय चेतना का निर्माण करते हुए स्थानीय शिकायतों के साथ काम करने की उनकी पद्धति को स्थापित किया।
रौलट सत्याग्रह (1919):गांधी जी ने इसके ख़िलाफ़ देशव्यापी विरोध प्रदर्शन आयोजित कियेरौलेट एक्ट, जिसने आपातकालीन युद्धकालीन शक्तियों को शांतिकाल में बढ़ा दिया। कुछ स्थानों पर विरोध प्रदर्शन हिंसक हो गए, सबसे विनाशकारीजलियांवाला बाग, अमृतसर (13 अप्रैल 1919), जहां जनरलरेजिनाल्ड डायरसैनिकों को निहत्थे भीड़ पर गोली चलाने का आदेश दिया, जिसमें सैकड़ों लोग मारे गये। इस नरसंहार ने देश को झकझोर कर रख दिया और उदारवादी भारतीयों को ब्रिटिश शासन के खिलाफ कर दिया। रवीन्द्रनाथ टैगोर ने विरोध स्वरूप अपनी नाइटहुड की उपाधि त्याग दी।
असहयोग आंदोलन(अगस्त 1920 में लॉन्च, नागपुर में कांग्रेस द्वारा अनुमोदित) ब्रिटिश संस्थानों से पहली सामूहिक वापसी थी। भारतीयों से कहा गया: ब्रिटिश अदालतों, स्कूलों और कॉलेजों का बहिष्कार करें; सरकारी सेवा से इस्तीफा दें; उपाधियाँ और सम्मान समर्पण करें; करों का भुगतान करने से इंकार; और विदेशी कपड़े का बहिष्कार करें। आंदोलन से जुड़ाKhilafat issue(प्रथम विश्व युद्ध के बाद ओटोमन खलीफा के साथ ब्रिटिश व्यवहार का विरोध) स्वराज के साथ, गांधी और अली ब्रदर्स (मौलाना मोहम्मद अली और शौकत अली) के तहत एक दुर्लभ हिंदू-मुस्लिम राजनीतिक गठबंधन बनाया।
आंदोलन ने उल्लेखनीय जन भागीदारी हासिल की: वकील पसंद करते हैंसी. आर. दऔरMotilal Nehruअपनी प्रैक्टिस छोड़ दी, विद्यार्थियों ने सरकारी स्कूल छोड़ दिये, इत्यादिचरखाआर्थिक आत्मनिर्भरता का प्रतीक बन गया। हालाँकि, फरवरी 1922 में गांधी द्वारा आंदोलन को अचानक निलंबित कर दिया गया थाChauri Chaura incident(गोरखपुर जिले में भीड़ द्वारा 22 पुलिसकर्मियों की हत्या), क्योंकि गांधी का मानना था कि आंदोलन हिंसक हो गया है और अपनी नैतिक नींव खो चुका है। निलंबन से युवा नेताओं में गहरा मोहभंग हुआ और कांग्रेस गतिविधि में अस्थायी गिरावट आई।
सविनय अवज्ञा आंदोलनशुरुआत आइकॉनिक से हुईदांडी मार्च (नमक मार्च)मार्च-अप्रैल 1930 में। गांधी और 78 अनुयायी साबरमती आश्रम से गुजरात तट पर दांडी तक 241 मील पैदल चले, जहां 6 अप्रैल 1930 को उन्होंने समुद्र तट से नमक उठाकर प्रतीकात्मक रूप से नमक कानून तोड़ा। यह मार्च राजनीतिक प्रतीकवाद का एक मास्टरस्ट्रोक था: नमक प्रत्येक भारतीय द्वारा उपयोग की जाने वाली वस्तु थी, और ब्रिटिश नमक कर एक प्रतिगामी लेवी थी जो सबसे गरीब लोगों पर सबसे अधिक प्रभाव डालती थी।
आंदोलन तेजी से फैला:नमक सत्याग्रहतट के पार (तमिलनाडु के अंतर्गत) विस्फोट हुआC. Rajagopalachari, Maharashtra underAbbas Tyabjiऔरसरोजिनी नायडूधरसाना साल्ट वर्क्स में, जहां अहिंसक प्रदर्शनकारियों को बेरहमी से पीटा गया था)। विदेशी कपड़े और शराब का बहिष्कार, भूमि राजस्व का भुगतान करने से इनकार, और वन उल्लंघन (लकड़ी इकट्ठा करने के लिए आरक्षित जंगलों में प्रवेश) ने किसानों और आदिवासियों को आंदोलन में ला दिया। अंग्रेजों ने बड़े पैमाने पर गिरफ्तारियां कीं - गांधी, नेहरू और हजारों कांग्रेस कार्यकर्ताओं को जेल में डाल दिया गया।
गांधी-इरविन समझौता (मार्च 1931) ने गांधीजी के भाग लेने के साथ पहले चरण को समाप्त कर दियालंदन में दूसरा गोलमेज सम्मेलन(सितंबर-दिसंबर 1931) एकमात्र कांग्रेस प्रतिनिधि के रूप में। सम्मेलन सहमति बनाने में विफल रहा, और गांधीजी दलित अधिकारों के प्रति व्यवहार से निराश थे - उन्होंने दलितों के लिए सांप्रदायिक पुरस्कार के अलग निर्वाचन क्षेत्रों के खिलाफ जेल में उपवास (सितंबर 1932) किया था, जिसके कारणपूना पैक्टबी.आर. के साथ अम्बेडकर ने दलितों को पृथक निर्वाचिका के स्थान पर आरक्षित सीटें दीं। 1932 में सविनय अवज्ञा फिर से शुरू हुई लेकिन दमन से कुचल दी गई। 1934 में यह आन्दोलन औपचारिक रूप से वापस ले लिया गया।
भारत छोड़ो आंदोलन (अगस्त क्रांति)को लॉन्च किया गया था8 अगस्त 1942कांग्रेस कार्य समिति द्वारा बंबई में "भारत छोड़ो" प्रस्ताव पारित करने के बाद, भारत से ब्रिटिशों की तत्काल वापसी की मांग की गई। गांधी जी का नारा था"Do or Die" (Karo ya Maro). ब्रिटिश सरकार ने प्रस्ताव के कुछ ही घंटों के भीतर पूरे कांग्रेस नेतृत्व - गांधी, नेहरू, पटेल, आज़ाद - को गिरफ्तार कर लिया।
शीर्ष नेतृत्व के जेल में होने से आंदोलन स्वतःस्फूर्त और नेतृत्वहीन हो गया। पूरे देश में विद्रोह भड़क उठे: बंबई, अहमदाबाद और पूना में; बंगाल और बिहार में, जहाँ कुछ जिलों में समानांतर सरकारें स्थापित की गईं; मेंबलिया (यूपी), कहाँचित्तू पांडेस्वतंत्रता की घोषणा की; मेंमिदनापुर (बंगाल), जहां एक समानांतर सरकार महीनों तक काम करती रही; मेंतमिलनाडुऔरआंध्र, जहां छात्रों और श्रमिकों ने हड़ताल की। ब्रिटिश प्रतिक्रिया गंभीर थी - 90,000 से अधिक गिरफ्तारियाँ, बड़े पैमाने पर कोड़े मारे गए और कुछ क्षेत्रों में हवाई बमबारी की गई। 1943 तक आंदोलन को कुचल दिया गया, लेकिन इसने प्रदर्शित किया कि भारत में ब्रिटिश सत्ता केवल बल पर टिकी हुई थी और भारतीय जनता स्वतंत्रता के लिए अपरिवर्तनीय रूप से प्रतिबद्ध थी।
अखिल भारतीय मुस्लिम लीगस्थापित किया गया था1906ढाका में, मुख्य रूप से मुस्लिम अभिजात वर्ग और वफादारों द्वारा, जिन्होंने मुस्लिम हितों की रक्षा करने और विधायी निकायों में अलग मुस्लिम प्रतिनिधित्व सुरक्षित करने की मांग की। प्रारंभ में, लीग रूढ़िवादी थी और अंग्रेजों के प्रति सहयोगी थी। इसकी पहली बड़ी सफलता थीमॉर्ले-मिंटो सुधार (1909), जिसने मुसलमानों के लिए अलग निर्वाचिका की शुरुआत की - एक ऐसा प्रावधान जिसके दीर्घकालिक दीर्घकालिक परिणाम होंगे।
मोहम्मद अली जिन्ना(1876-1948) ने गोपाल कृष्ण गोखले के साथ काम करते हुए कांग्रेस में "हिंदू-मुस्लिम एकता के राजदूत" के रूप में अपना राजनीतिक जीवन शुरू किया। वह 1913 में मुस्लिम लीग में शामिल हो गए लेकिन एक एकीकृत राष्ट्रवादी मंच के लिए प्रतिबद्ध रहे, जिससे बातचीत में मदद मिलीलखनऊ समझौता (1916)कांग्रेस और लीग के बीच, जिसने संयुक्त राजनीतिक मांगों के बदले अलग निर्वाचन क्षेत्रों को स्वीकार किया। हालाँकि, जिन्ना कांग्रेस से अलग-थलग होते गए, खासकर असहयोग आंदोलन के खिलाफत गठबंधन और गांधी के नेतृत्व में जन राजनीति के उदय के बाद, जिस पर उन्हें भरोसा नहीं था।
1920 और 1930 के दशक में जिन्ना भारतीय राजनीति से निराश होकर लंदन में रहते थे। वह 1934 में मुस्लिम लीग को पुनर्गठित करने के लिए वापस आये। 1937 के प्रांतीय चुनावों में लीग ने खराब प्रदर्शन किया और 482 मुस्लिम सीटों में से केवल 109 सीटें जीतीं, जबकि क्षेत्रीय दलों और कांग्रेस-सहयोगी मुसलमानों ने अधिक सीटें जीतीं। इस चुनावी हार ने जिन्ना को आश्वस्त किया कि लीग को एक तीव्र वैचारिक पहचान की आवश्यकता है।
द्विराष्ट्र सिद्धांत- यह विचार कि हिंदू और मुस्लिम धर्म, संस्कृति और सामाजिक व्यवहार के आधार पर दो अलग-अलग राष्ट्र हैं - मुस्लिम बुद्धिजीवियों द्वारा व्यक्त किया गया थासर मुहम्मद इक़बाल(जिन्होंने अपने 1930 के इलाहाबाद संबोधन में उत्तर पश्चिम भारत में एक मुस्लिम राज्य का प्रस्ताव रखा) और जिन्ना द्वारा विकसित किया गया।लाहौर संकल्प (23 मार्च 1940)मांग की गई कि मुस्लिम-बहुल क्षेत्रों में "भौगोलिक रूप से सन्निहित इकाइयों" को "स्वतंत्र राज्यों" में समूहीकृत किया जाए - बाद में इसकी व्याख्या पाकिस्तान की मांग के रूप में की गई। जिन्ना के 1940 के राष्ट्रपति भाषण में तर्क दिया गया कि मुसलमान किसी भी परिभाषा के अनुसार एक राष्ट्र थे, और एक ही संविधान दो राष्ट्रों के लिए काम नहीं कर सकता था।
लीग की लोकप्रियता 1940 के दशक में बढ़ी, विशेषकर उसके बादद्वितीय विश्व युद्धजब कांग्रेस ने भारत छोड़ो आंदोलन शुरू किया और लीग ने ब्रिटिश युद्ध प्रयासों का समर्थन किया। लीग ने 1946 के प्रांतीय चुनावों में भारी मुस्लिम समर्थन हासिल किया (90% मुस्लिम सीटें हासिल कीं), जिससे जिन्ना को सभी भारतीय मुसलमानों के लिए बोलने का दावा मिल गया। पाकिस्तान की मांग समझौता योग्य नहीं रही।
स्वाधीनता आंदोलन अखंड नहीं था। कई सामाजिक आंदोलन कांग्रेस के अभियानों के समानांतर चले, अक्सर अलग-अलग एजेंडे और नेतृत्व के साथ।
किसान आंदोलन:Kisan Sabha movementबिहार और यूपी में (1920-1930 के दशक), के नेतृत्व मेंस्वामी सहजानंद सरस्वती, जमींदार शोषण और उच्च राजस्व मांगों के खिलाफ किसानों को संगठित किया। बंगाल मेंतेभागा आंदोलन (1946-1947)मांग की गई कि बटाईदार (बरगादार) प्रथागत आधे के बजाय फसल का दो-तिहाई हिस्सा अपने पास रखें। मेंमालाबार, दमोपला विद्रोह (1921)यह हिंदू जमींदारों और ब्रिटिश शासन के खिलाफ एक किसान विद्रोह था, हालांकि इसने सांप्रदायिक रंग ले लिया। मेंपंजाब, दKisan movementऔर यहसंघवादी पार्टीकांग्रेस और मुस्लिम लीग के संगठित होने से पहले शुरू में कृषि राजनीति पर उनका दबदबा था। मेंआंध्र, दरम्पा विद्रोह (1922-1924)अल्लूरी सीताराम राजू के नेतृत्व में ब्रिटिश वन नियमों के खिलाफ एक आदिवासी विद्रोह था। इन आंदोलनों ने अक्सर कांग्रेस को अधिक कट्टरपंथी कृषि नीतियों को अपनाने के लिए प्रेरित किया।
जनजातीय और वन आंदोलन:रम्पा विद्रोह के अलावा, पूरे भारत में आदिवासी समुदायों ने अपनी भूमि पर औपनिवेशिक अतिक्रमण का विरोध किया।बिरसा मुंडा आंदोलनछोटा नागपुर क्षेत्र में (1899-1900) ब्रिटिश और मिशनरी सत्ता दोनों को चुनौती दी। मेंपूर्वोत्तर भारतनागा और मिज़ो पहाड़ियों में ब्रिटिश प्रशासनिक घुसपैठ के खिलाफ छिटपुट प्रतिरोध देखा गया। मेंकेरल, दवायनाड आदिवासी प्रतिरोधऔर बाद मेंमालाबार विद्रोहकृषि और जनजातीय शिकायतों से संबंधित।
ट्रेड यूनियन और श्रमिक वर्ग आंदोलन:अखिल भारतीय ट्रेड यूनियन कांग्रेस (AITUC)की स्थापना 1920 में हुई थी। 1920 और 1930 के दशक में बड़ी हड़तालें हुईं -बम्बई कपड़ा हड़ताल (1928-1929), दछोटानागपुर की टिन खदानों में हड़ताल, और रेलवे कर्मचारियों की हड़तालें। भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (1925 में गठित, हालांकि अपने शुरुआती इतिहास में यह अवैध थी) ने विशेष रूप से बंगाल और केरल में श्रमिकों और किसानों को संगठित किया। श्रमिक वर्ग ने राष्ट्रीय आंदोलनों में भाग लिया लेकिन विशिष्ट आर्थिक माँगें भी व्यक्त कीं।
महिलाओं की भागीदारी:1920 के दशक के बाद से महिलाओं ने अभूतपूर्व संख्या में राष्ट्रवादी आंदोलन में प्रवेश किया।सरोजिनी नायडूकांग्रेस का नेतृत्व किया और कांग्रेस की पहली भारतीय महिला अध्यक्ष बनीं (1925)।Kamaladevi Chattopadhyayसविनय अवज्ञा आंदोलन के दौरान महिलाओं को संगठित किया।अरुणा आसफ अलीभारत छोड़ो आंदोलन के दौरान कांग्रेस का झंडा फहराने के कारण उन्हें "स्वतंत्रता आंदोलन की ग्रैंड ओल्ड लेडी" के रूप में जाना जाने लगा।उषा मेहताभारत छोड़ो के दौरान एक भूमिगत रेडियो स्टेशन चलाया। महिलाओं ने धरना, जुलूस और जेल की सज़ाओं में भाग लिया - औपनिवेशिक सत्ता और पितृसत्तात्मक मानदंडों को एक साथ चुनौती दी। हालाँकि, महिलाओं के मुद्दे अक्सर राष्ट्रीय स्वतंत्रता के "बड़े" कारण के अधीन थे, और स्वतंत्रता के बाद की अवधि में लिंग संबंधों में सीमित संरचनात्मक परिवर्तन देखा गया।
रियासतें और क्षेत्रीय संघर्ष:लगभग 565 रियासतें भारत के 40% क्षेत्र को कवर करती थीं। कई लोगों के अपने स्वयं के राष्ट्रवादी या सुधार आंदोलन थे:प्रजामंडल आंदोलनपंजाब के पहाड़ी राज्यों मेंहैदराबाद राज्य कांग्रेसनिज़ाम की निरंकुशता के ख़िलाफ़,त्रावणकोर आंदोलनजातिगत भेदभाव के खिलाफ और जिम्मेदार सरकार के लिए, औरJunagadhऔरKashmirविभाजन के दौरान संकट.स्टेट्स पीपल्स कॉन्फ्रेंस(1927 में स्थापित) ने रियासतों में लोकतांत्रिक आंदोलनों का समन्वय किया, और सरदार पटेल के एकीकरण अभियान (1947-1948) ने रियासतों को भारतीय संघ में लाने के लिए कूटनीति और, कुछ मामलों में, सैन्य बल (हैदराबाद, जूनागढ़) का इस्तेमाल किया।
दलित दावे और अम्बेडकर:बी.आर. अम्बेडकर (1891-1956) ने कांग्रेस के मुख्यधारा के राष्ट्रवाद से अलग होकर दलित अधिकारों के लिए संघर्ष का नेतृत्व किया।धन्यवाद सत्याग्रह (1927)सार्वजनिक पानी की टंकियों तक पहुंच के लिएमंदिर प्रवेश आंदोलन, और यहगोलमेज़ सम्मेलनअलग निर्वाचन क्षेत्रों की मांग (गांधी द्वारा विरोध) ने अनुसूचित जातियों के लिए संवैधानिक सुरक्षा उपायों को आकार दिया। संविधान की मसौदा समिति के अध्यक्ष के रूप में अंबेडकर की अंतिम भूमिका ने यह सुनिश्चित किया कि दलित अधिकारों को संवैधानिक रूप से संरक्षित किया जाए, हालांकि कांग्रेस के साथ उनके संबंध तनावपूर्ण बने रहे।
स्वतंत्रता आंदोलन भारत के सभी क्षेत्रों में अलग-अलग तरह से प्रकट हुआ, जिसे स्थानीय शिकायतों, नेतृत्व परंपराओं और आर्थिक संरचनाओं द्वारा आकार दिया गया। संपूर्ण तस्वीर के लिए इन क्षेत्रीय विविधताओं को समझना आवश्यक है।
समाजवादी और साम्यवादी विचारों ने स्वतंत्रता आंदोलन के महत्वपूर्ण वर्गों को प्रभावित किया।कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी (सीएसपी)जैसे नेताओं द्वारा 1934 में कांग्रेस के भीतर गठित किया गया थाJayaprakash Narayan, Acharya Narendra Dev, मीनू मसानी, औरRam Manohar Lohia. उन्होंने उपनिवेशवाद-विरोधी राष्ट्रवाद को पूंजीवाद-विरोधी समाजवाद के साथ जोड़ने की कोशिश की, उनका तर्क था कि आर्थिक न्याय के बिना राजनीतिक स्वतंत्रता खोखली होगी।
भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (सीपीआई) ने अपने शुरुआती अस्तित्व में अधिकांश समय भूमिगत रूप से काम किया। 1930 के दशक के दौरान इस पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और कई बार युद्ध पर अपना रुख बदला - शुरू में इसे साम्राज्यवादी युद्ध के रूप में विरोध किया गया, फिर यूएसएसआर (1941) पर नाजी आक्रमण के बाद इसे "लोगों के युद्ध" के रूप में समर्थन दिया गया। सीपीआई ने भारत छोड़ो आंदोलन का विरोध किया, जिसने इसे कांग्रेस की मुख्यधारा से अलग कर दिया, हालांकि यह ट्रेड यूनियनों और किसान संगठनों में प्रभावशाली रही, खासकर बंगाल (तेभागा आंदोलन), केरल और आंध्र में।
सुभाष चंद्र बोस (1897-1945):बोस कांग्रेस के उग्र राष्ट्रवादी-वामपंथी धड़े का प्रतिनिधित्व करते थे। दो बार कांग्रेस अध्यक्ष चुने गए (1938, 1939), उन्होंने गांधीजी के उम्मीदवार को हरायाPattabhi Sitaramayya1939 में, एक संकट पैदा हुआ और बोस को इस्तीफा देना पड़ा। वह उग्रवादी जन संघर्ष में विश्वास करते थे और 1941 में नजरबंदी से भागने के बाद, भारतीय स्वतंत्रता के लिए विदेशी समर्थन मांगा। जर्मनी में उन्होंने का गठन कियामुक्त भारत केंद्रऔर यहभारतीय सेना. 1943 में उन्होंने इसका नेतृत्व संभालाभारतीय राष्ट्रीय सेना (आईएनए)दक्षिण पूर्व एशिया में, युद्ध के भारतीय कैदियों और दक्षिण पूर्व एशियाई भारतीय प्रवासियों से गठित। आईएनए ने बर्मा और पूर्वोत्तर में जापानी सेनाओं के साथ लड़ाई लड़ी। बोस का नारा"Jai Hind"और INA के अधिकारियों का लाल किला परीक्षण (1945-1946)।शाह नवाज खान, Prem Kumar Sehgal, औरगुरबख्श सिंह ढिल्लोंसाम्प्रदायिक आधार से ऊपर उठकर पूरे भारत में भारी सहानुभूति उत्पन्न हुई। बोस की ताइवान में एक विमान दुर्घटना (अगस्त 1945) में मृत्यु हो गई, हालाँकि उनकी मृत्यु को लेकर विवाद कायम है।
द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति ने भारत की स्वतंत्रता के प्रश्न को निर्णायक मोड़ पर ला खड़ा किया। ब्रिटिश लेबर सरकार (1945 में निर्वाचित) भारतीय स्वतंत्रता के लिए प्रतिबद्ध थी लेकिन उसे कठिन कांग्रेस-लीग गतिरोध का सामना करना पड़ा।
कैबिनेट मिशन (1946):तीन सदस्यीय ब्रिटिश कैबिनेट प्रतिनिधिमंडल (लॉर्ड पेथिक-लॉरेंस, सर स्टैफोर्ड क्रिप्स और ए.वी. अलेक्जेंडर) मुस्लिम लीग की मांगों को स्वीकार करते हुए भारतीय एकता को बनाए रखने की योजना के साथ मार्च 1946 में भारत पहुंचे। योजना में एक त्रि-स्तरीय संघ का प्रस्ताव रखा गया: प्रांतों को तीन खंडों में बांटा गया (एक मुस्लिम-बहुल उत्तर-पश्चिम, एक मुस्लिम-बहुल पूर्वोत्तर, एक हिंदू-बहुमत शेष भारत), जिसमें एक कमजोर केंद्र सरकार केवल रक्षा, विदेशी मामलों और संचार को नियंत्रित करती थी। कांग्रेस और लीग दोनों ने शुरू में इस योजना को स्वीकार कर लिया, लेकिन व्याख्याएं अलग-अलग थीं - कांग्रेस ने समूह को स्वैच्छिक के रूप में देखा, जबकि लीग ने इसे पाकिस्तान के लिए एक कदम के रूप में देखा। जब कांग्रेस ने नेहरू के साथ वास्तविक प्रधान मंत्री के रूप में अंतरिम सरकार (सितंबर 1946) बनाई, तो जिन्ना ने आह्वान कियासीधी कार्रवाई दिवस (16 अगस्त 1946)पाकिस्तान की मांग करना. दिन का उफान आ गयामहान कलकत्ता हत्याकांड- सांप्रदायिक दंगे जिनमें हजारों लोग मारे गए, बड़े पैमाने पर हिंदू-मुस्लिम हिंसा की शुरुआत हुई जो विभाजन के बाद भी जारी रहेगी।
संविधान सभा (दिसंबर 1946):पहली बार असेंबली की बैठक हुई, जिसमें लीग ने इसका बहिष्कार किया। नेहरू के नेतृत्व में कांग्रेस ने इसे आगे बढ़ायाउद्देश्य संकल्प(13 दिसंबर 1946), भावी संविधान के सिद्धांतों की रूपरेखा। मुस्लिम लीग अंततः अंतरिम सरकार में शामिल हो गई लेकिन उसने संविधान सभा का बहिष्कार जारी रखा, जिससे एकीकृत संवैधानिक प्रक्रिया असंभव हो गई।
माउंटबेटन योजना (3 जून 1947):भगवानलुई माउंटबेटनअंतिम वायसराय, जून 1948 तक सत्ता हस्तांतरित करने के निर्देश के साथ मार्च 1947 में पहुंचे। ब्रिटिश सत्ता के पतन, बढ़ती सांप्रदायिक हिंसा और गृह युद्ध के खतरे का सामना करते हुए, उन्होंने समयसीमा आगे बढ़ा दी।माउंटबेटन योजनाविभाजन को एकमात्र व्यवहार्य विकल्प के रूप में स्वीकार किया। लंबे प्रतिरोध के बाद, कांग्रेस ने अनिच्छा से विभाजन को स्वीकार कर लिया - गांधी ने अंत तक इसका विरोध किया, जबकि पटेल और नेहरू ने अधिक हिंसा को रोकने और शेष भारत के लिए एक व्यवहार्य केंद्र सुरक्षित करने के लिए इसे आवश्यक माना।भारतीय स्वतंत्रता अधिनियम (18 जुलाई 1947)ब्रिटिश संसद द्वारा पारित इस प्रस्ताव में भारत और पाकिस्तान नामक दो उपनिवेशों का प्रावधान किया गया।
विभाजन और स्वतंत्रता (15 अगस्त 1947):14-15 अगस्त 1947 को भारत और पाकिस्तान स्वतंत्र हो गए। विभाजन ने सीमाएँ खींच दींरैडक्लिफ़ रेखा) पंजाब और बंगाल के माध्यम से, रातोंरात प्रांतों को विभाजित करना। इसका परिणाम मानव इतिहास में सबसे बड़ा जबरन प्रवासन था:10-15 मिलियन लोगविस्थापित, और1-2 मिलियन मारे गएसांप्रदायिक हिंसा में. पंजाब और बंगाल में सबसे ज्यादा हिंसा हुई। रियासतों को भारत, पाकिस्तान में शामिल होने या स्वतंत्र रहने का विकल्प दिया गया। अधिकांश स्वीकृत, लेकिनKashmir, हैदराबाद, औरJunagadhऐसे संकट बन गए जो दशकों तक दक्षिण एशियाई राजनीति को आकार देंगे।
भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन कोई एक संघर्ष नहीं बल्कि एक संघर्ष थाप्रतिरोधों की पच्चीकारी- संवैधानिक, क्रांतिकारी, जन और क्षेत्रीय। गांधी के नेतृत्व में कांग्रेस ने सबसे बड़ी छत्रछाया प्रदान की, लेकिन किसान आंदोलनों, मजदूर वर्ग की हड़तालों, दलित दावे, रियासती लोकतंत्र और क्रांतिकारी सशस्त्र प्रतिरोध सभी ने ब्रिटिश शासन को अस्थिर बनाने में योगदान दिया।
आंदोलन की विरासत जटिल है. इसने एक लोकतांत्रिक संविधान (1950), सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार और एक धर्मनिरपेक्ष राज्य संरचना का निर्माण किया - लेकिन इसने अनसुलझे प्रश्न भी छोड़े: कश्मीर विवाद, हिंदू-मुस्लिम संबंध, अल्पसंख्यकों के अधिकार और गहरी आर्थिक असमानताएं। विभाजन एक दर्दनाक स्मृति बनी हुई है जो भारत और पाकिस्तान को आकार देती रहती है।
समय के साथ इतिहासलेखन में बदलाव आया है: प्रारंभिक राष्ट्रवादी इतिहासकारों ने कांग्रेस के नेतृत्व का जश्न मनाया; कैम्ब्रिज स्कूल के इतिहासकारों (अनिल सील, जॉन गैलाघेर) ने विशिष्ट प्रतिस्पर्धा और सहयोग की भूमिका पर जोर दिया; सबाल्टर्न इतिहासकारों (रणजीत गुहा, पार्थ चटर्जी) ने कांग्रेस के प्रमुख आख्यान के बाहर किसान और श्रमिक वर्ग की एजेंसी को पुनः प्राप्त किया; और हालिया छात्रवृत्ति ने आंदोलन की पूर्ण मानवीय लागत और उपलब्धि को समझने में लिंग, हिंसा और स्मृति पर ध्यान केंद्रित किया है।
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