व्यक्तित्व एवं विचारक सीखने का मानचित्र

इस मानचित्र का उपयोग कैसे करें

• ठोस रेखाएँ प्रत्यक्ष प्रभाव दिखाएं - एक विचारक ने दूसरे विचारक पर निर्माण किया या उससे प्रेरित हुआ।
• धराशायी रेखाएँ विरोध, बहस, या समानांतर विकास दिखाएं - ऐसे विचारक जो असहमत थे या समान समस्याओं को अलग ढंग से संबोधित करते थे।
• परंपरा के अनुसार रंग समूह:भारतीय नेता,भारतीय सुधारक,पश्चिमी अर्थशास्त्री,वैश्विक क्रांतिकारी.
• उस पेज को खोलने के लिए किसी भी नोड पर क्लिक करें। कुछ पृष्ठ युग्मित विचारकों (जैसे, प्लेटो और अरस्तू, सावरकर बनाम गांधी) को कवर करते हैं।

संकल्पना मानचित्र

सुझाए गए पठन पथ

प्रमुख विचारक रिश्ते

• गांधी → एमएलके: किंग ने स्पष्ट रूप से गांधी को अपना "गुरु" कहा। मोंटगोमरी बस बॉयकॉट (1955) सीधे तौर पर गांधीजी के सत्याग्रह पर आधारित था। दोनों ने नस्लीय उत्पीड़न के खिलाफ अहिंसा का इस्तेमाल किया, लेकिन अलग-अलग संदर्भों में (औपनिवेशिक बनाम अलगाव)।
• गांधी ↔ अम्बेडकर: 20वीं सदी की भारतीय राजनीति में केंद्रीय बहस। गांधी ने हिंदू धर्म के भीतर जाति सुधार के लिए लड़ाई लड़ी; अंबेडकर ने हिंदू धर्म को पूरी तरह से खारिज कर दिया। पूना समझौता (1932) और गांधी जी का अनशन निर्णायक मोड़ थे। अम्बेडकर की "एनिहिलेशन ऑफ कास्ट" (1936) एक सीधी आलोचना है।
• गांधी ↔ सावरकर: स्वतंत्रता आंदोलन के विपरीत ध्रुव. गांधी: अहिंसा, हिंदू-मुस्लिम एकता, नैतिक राजनीति। सावरकर: सशस्त्र क्रांति, हिंदू राष्ट्रवाद, वास्तविक राजनीति। गोडसे हत्याकांड (1948) इस विभाजन की दुखद परिणति थी।
• नेहरू → अम्बेडकर: दोनों ने आधुनिक भारत को आकार दिया लेकिन अलग-अलग दृष्टिकोण से। नेहरू राजनीतिक वास्तुकार थे; अम्बेडकर संविधान निर्माता थे। उन्होंने संविधान पर सहयोग किया लेकिन आर्थिक नीति (नेहरू का समाजवाद बनाम अम्बेडकर का राज्य समाजवाद) पर असहमत थे।
• एडम स्मिथ → मार्क्स: मार्क्स ने पूंजीवाद की अपनी आलोचना स्मिथ की नींव पर बनाई। स्मिथ ने बताया कि बाज़ार कैसे काम करते हैं; मार्क्स ने वर्णन किया कि वे किस प्रकार शोषण करते हैं। "मूल्य का श्रम सिद्धांत" दोनों द्वारा विकसित किया गया था, लेकिन विपरीत उद्देश्यों के लिए।
• मार्क्स → चे ग्वेरा: ग्वेरा मार्क्स के सिद्धांत के अभ्यासी थे। क्यूबा की क्रांति (1959) अमेरिका में पहली सफल मार्क्सवादी क्रांति थी। ग्वेरा ने मार्क्सवादी रूढ़िवादिता में फ़ोको सिद्धांत (उत्प्रेरक के रूप में गुरिल्ला युद्ध) जोड़ा।
• अम्बेडकर → मंडेला: दोनों ने संवैधानिक तरीकों से जाति/नस्ल-आधारित भेदभाव से लड़ाई लड़ी। मंडेला का रंगभेद विरोधी संघर्ष और अम्बेडकर का जाति विरोधी संघर्ष साझा रणनीतियाँ हैं: कानूनी चुनौती, जन लामबंदी और संवैधानिक सुरक्षा उपाय।
• पेरियार → अम्बेडकर: पेरियार (द्रविड़ आंदोलन) और अम्बेडकर (दलित आंदोलन) दक्षिण भारत में समानांतर सुधारक थे। दोनों ने ब्राह्मणवादी हिंदू धर्म को खारिज कर दिया, लेकिन पेरियार ने तमिल/द्रविड़ियन पहचान पर ध्यान केंद्रित किया जबकि अंबेडकर ने जाति उन्मूलन पर ध्यान केंद्रित किया।
• टैगोर → गांधी: टैगोर ने गांधी की राष्ट्रवादी ज्यादतियों (1919 नाइटहुड का त्याग) की आलोचना की। गांधी ने टैगोर की सार्वभौमिकता की प्रशंसा की लेकिन उनके सौंदर्यवाद को अस्वीकार कर दिया। राष्ट्रवाद बनाम अंतर्राष्ट्रीयवाद पर उनकी बहस आज भी प्रासंगिक है।

ऐतिहासिक ग्रंथ एवं दस्तावेज़

ये ग्रन्थ विचारकों को परिभाषित करते हैं। जैसे ही आप पढ़ते हैं, उन पर वापस लौटें:

• गांधी, हिन्द स्वराज (1909)- स्वशासन, पश्चिमी सभ्यता की आलोचना, अहिंसा
• अम्बेडकर, जाति का उन्मूलन (1936)- जाति आलोचना, सामाजिक लोकतंत्र, संविधानवाद
• मार्क्स और एंगेल्स, कम्युनिस्ट घोषणापत्र (1848)- वर्ग संघर्ष, ऐतिहासिक भौतिकवाद
• स्मिथ, राष्ट्रों का धन (1776)- श्रम विभाजन, अदृश्य हाथ, मुक्त बाज़ार
• कीन्स, सामान्य सिद्धांत (1936)- समग्र मांग, राजकोषीय हस्तक्षेप, रोजगार
• राजा, बर्मिंघम जेल से पत्र (1963)- सविनय अवज्ञा, न्याय, अहिंसा
• मंडेला, स्वतंत्रता की ओर लंबी यात्रा (1994)- मेल-मिलाप, राष्ट्र-निर्माण, क्षमा
• मिल, आज़ादी पर (1859)- हानि सिद्धांत, स्वतंत्र भाषण, व्यक्तिगत अधिकार