1857-1947 · 1857 च्या उठावापासून ते सत्तेच्या हस्तांतरणापर्यंत - प्रतिकार, बलिदान आणि राष्ट्रनिर्मितीचे शतक.
1857 चा उठाव - काही इतिहासकारांनी "स्वातंत्र्याचे पहिले युद्ध" आणि वसाहती लेखकांद्वारे "सिपाही बंड" असे संबोधले - ग्रीस केलेल्या काडतुसाच्या मुद्द्यावरून बंगाल आर्मीच्या शिपायांच्या तक्रारींपासून सुरुवात झाली (गाय आणि डुकराची चरबी असण्याची अफवा, हिंदू आणि मुस्लिमांना एकसारखे त्रास देणारी). उत्तर आणि मध्य भारतातील शेतकरी, बेदखल राज्यकर्ते आणि धार्मिक नेत्यांचा समावेश असलेल्या व्यापक विद्रोहात त्याचा झपाट्याने विस्तार झाला.
प्रमुख केंद्रांचा समावेश आहे मेरठ (जिथे बंड सुरू झाले, मे १८५७), दिल्ली (बहादूर शाह जफरची बादशाह म्हणून घोषित जागा), कानपूर (नाना साहेबांच्या हाताखाली), झाशी (राणी लक्ष्मीबाई), आणि अवध (बेगम हजरत महल). इंग्रजांनी सप्टेंबर 1857 पर्यंत दिल्ली पुन्हा ताब्यात घेतली, परंतु 1858 पर्यंत गनिमी प्रतिकार सुरूच राहिला.
बंड अनेक कारणांमुळे अयशस्वी ठरले: युनिफाइड कमांडचा अभाव, मर्यादित भौगोलिक प्रसार (मोठ्या प्रमाणात उत्तर आणि मध्य भारतापर्यंत मर्यादित), पर्यायी प्रशासकीय संरचना नाही आणि पंजाब आणि वायव्येकडील ताज्या सैन्याची जमवाजमव करण्याची ब्रिटिश क्षमता. ब्रिटीशांचा प्रतिसाद क्रूर होता - सामूहिक फाशी, मालमत्ता जप्ती आणि प्रतिकात्मक बंडखोरांना तोफेतून उडवणे.
भारत सरकार कायदा 1858 ईस्ट इंडिया कंपनीची सत्ता संपुष्टात आणून, अधिकार ब्रिटिश राजवटीला हस्तांतरित केले. ब्रिटीश राजने (1858-1947) एक नवीन प्रशासकीय आणि वैचारिक आराखडा सादर केला: थेट साम्राज्य नियंत्रण, पायाभूत सुविधांचा विकास (रेल्वे, तार, कालवे) संसाधने काढण्यासाठी आणि निष्ठावंत सहकार्याची नवीन राजकीय संस्कृती आणि हळूहळू, राष्ट्रवादी विरोध.
भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस (INC) मध्ये स्थापना केली होती डिसेंबर १८८५ 72 प्रतिनिधींसह मुंबईत. ए.ओ. ह्यूम, एक निवृत्त ब्रिटीश नागरी सेवक, यांनी त्याच्या निर्मितीमध्ये महत्त्वाची भूमिका बजावली, जरी पुढाकार भारतीय उच्चभ्रू लोकांकडून आला होता - विशेषतः दादाभाई नौरोजी, दिनशॉ वाचा आणि सुरेंद्रनाथ बॅनर्जी. प्रशासकीय सुधारणा, नागरी सेवेत अधिक भारतीय प्रतिनिधित्व आणि आर्थिक न्याय यासाठी ब्रिटिश सरकारकडे याचिका करण्यासाठी सुशिक्षित भारतीयांसाठी सुरुवातीची काँग्रेस एक मंच होती.
दादाभाई नौरोजी (1825-1917) यांनी "संपत्तीचा निचरा" सिद्धांत विकसित केला, असा युक्तिवाद केला की ब्रिटीश राजवटीने कर आकारणी, व्यापार आणि ब्रिटनला पाठवलेले प्रशासकीय पगार याद्वारे भारताचे अधिशेष काढले. त्याचे काम, भारतातील गरीबी आणि ब्रिटिश राजवट (1901), राष्ट्रवादी समीक्षेचा आर्थिक पाया घातला.
मॉडरेट्स (1885-1905): काँग्रेस नेत्यांच्या पहिल्या पिढीचा समावेश आहे डब्ल्यू.सी. बोनर्जी (काँग्रेसचे पहिले अध्यक्ष) सुरेंद्रनाथ बॅनर्जी , गोपाळ कृष्ण गोखले , फिरोजशहा मेहता , आणि मदन मोहन मालवीय - घटनात्मक आंदोलन, याचिका आणि ब्रिटीश राजसत्तेशी निष्ठा यावर विश्वास ठेवला. त्यांनी ब्रिटिश राजवटीच्या चौकटीत प्रशासकीय सुधारणा करण्याचा प्रयत्न केला, अशी अपेक्षा होती की ब्रिटिश उदारमतवाद अखेरीस स्व-शासन देईल. तरुण नेत्यांनी त्यांच्या "मर्दपणाचे राजकारण" (भीक मागणे) साठी त्यांच्यावर टीका केली होती.
1900 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, सुधारणेच्या संथ गतीने निराशेने काँग्रेसमध्ये अधिक कट्टरपंथी शाखा निर्माण केली. अतिरेकी - यांच्या नेतृत्वाखाली बाळ गंगाधर टिळक ("लोकमान्य"), लजपत राय (पंजाब), आणि बिपीन चंद्र पाल (बंगाल), एकत्रितपणे म्हणून ओळखले जाते लाल-बाल-पाल - मागणी केली स्वराज (स्व-शासन) आणि मॉडरेट्स याचिका राजकारण नाकारले. "स्वराज्य हा माझा जन्मसिद्ध हक्क आहे आणि तो मी मिळवणारच" असे टिळकांनी जाहीर केले.
बंगालची फाळणी (१९०५) जनसंघटनासाठी उत्प्रेरक होते. लॉर्ड कर्झनने बंगालचे धार्मिक धर्तीवर (मुस्लिम-बहुल पूर्व बंगाल आणि हिंदू-बहुल पश्चिम बंगाल) विभाजन केले, प्रशासकीय सोयीसाठी स्पष्टपणे परंतु "फोडा आणि राज्य करा" धोरण म्हणून व्यापकपणे पाहिले जाते. विभाजनाने ट्रिगर केले स्वदेशी चळवळ (1905-1911) - ब्रिटीश वस्तूंवर मोठ्या प्रमाणावर बहिष्कार आणि स्वदेशी (स्वदेशी) उद्योगांना, विशेषतः कापड उद्योगांना प्रोत्साहन.
स्वदेशी चळवळीत अभूतपूर्व लोकसहभाग दिसून आला: विद्यार्थ्यांनी विदेशी वस्तू विकणारी दुकाने उभी केली, महिला पहिल्यांदाच मोठ्या संख्येने मिरवणुकीत सामील झाल्या आणि राष्ट्रवादी प्रेस (वृत्तपत्रे आवडतात बंदे मातरम आणि अमृता बाजार पत्रिका )ने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. पंजाब, महाराष्ट्र आणि मद्रास या इतर प्रांतांमध्येही ही चळवळ पसरली.
ब्रिटीशांनी दडपशाही उपायांसह प्रतिसाद दिला: सुरत स्प्लिट (1907)- जेव्हा सुरतमधील काँग्रेस अधिवेशनात नरमपंथी आणि अतिरेकी - आणि दडपशाही यांच्यात उघड संघर्ष झाला प्रेस कायदा (1910) आणि देशद्रोही सभा कायदा (1907). अखेरीस 1911 मध्ये फाळणी रद्द करण्यात आली, परंतु राष्ट्रवादी चळवळ कायमची कट्टरतावादी झाली. अतिरेक्यांना काँग्रेसमधून काढून टाकण्यात आले आणि टिळकांना देशद्रोहाच्या आरोपाखाली सहा वर्षे (1908-1914) तुरुंगवास भोगावा लागला.
काँग्रेसच्या बाजूने समांतर स्ट्रँड क्रांतिकारी राष्ट्रवाद विकसित झाले, विशेषत: तरुण बंगाली, पंजाबी आणि महाराष्ट्रीयन लोकांमध्ये ज्यांचा असा विश्वास होता की वसाहतवादी हिंसेविरुद्ध सशस्त्र प्रतिकार करणे आवश्यक आहे.
प्रारंभिक क्रांतिकारी गट: अनुशीलन समिती (1902, बंगाल) आणि युगांतर या गटाने ब्रिटीश अधिकाऱ्यांची हत्या केली आणि बॉम्ब तयार करण्याचा प्रयत्न केला. खुदीराम बोस (18 वर्षांचे) आणि प्रफुल्ल चाकी 1908 मध्ये मॅजिस्ट्रेटच्या गाडीवर बॉम्बस्फोट करण्याचा प्रयत्न; खुदीरामला फाशी देण्यात आली, क्रांतिकारी हुतात्मा झाला. अलीपूर बॉम्ब प्रकरण (१९०८-१९०९) अरविंद घोष (ज्याने नंतर अध्यात्माचा पाठपुरावा करण्यासाठी राजकारणातून माघार घेतली) आणि त्याचा भाऊ बारिन यांचा सहभाग होता.
भगतसिंग (1907-1931): त्या काळातील सर्वात प्रतिष्ठित क्रांतिकारक. भगतसिंग त्यात सामील झाले हिंदुस्थान सोशालिस्ट रिपब्लिकन असोसिएशन (HSRA) आणि, सह शिवराम राजगुरू , लाला लजपत राय यांच्या मृत्यूचा बदला घेण्यासाठी 1928 मध्ये पोलिस अधिकारी जेपी साँडर्सची हत्या केली (ज्यांना सायमन कमिशनच्या विरोधात आंदोलनादरम्यान पोलिसांनी केलेल्या लाठीचार्जमध्ये मृत्यू झाला). 1929 मध्ये भगतसिंग आणि बटुकेश्वर दत्त दडपशाही विधेयकांचा निषेध करण्यासाठी मध्यवर्ती विधानसभेत घातक बॉम्ब फेकले. त्याची चाचणी आणि अंतिम अंमलबजावणी चालू आहे 23 मार्च 1931 त्यांना राष्ट्रीय शहीद बनवले. तुरुंगातील त्यांचे लेखन - यासह मी नास्तिक का आहे - एक वचनबद्ध समाजवादी आणि धर्मनिरपेक्ष विचारवंत प्रकट करा.
चंद्रशेखर आझाद (1906-1931): एक क्रांतिकारक ज्याने कधीही जिवंत पकडले जाणार नाही अशी शपथ घेतली. काकोरी कटानंतर त्यांनी HSRA ची पुनर्रचना केली आणि 27 फेब्रुवारी 1931 रोजी अल्फ्रेड पार्क, अलाहाबाद येथे पोलिस चकमकीत मारला गेला, त्याने शेवटची गोळी स्वत:वर वापरली.
इतर क्रांतिकारी प्रवाह: गदर चळवळ (१९१३-१९१७) उत्तर अमेरिकेतील पंजाबी स्थलांतरितांचे नेतृत्व होते (गदर पार्टी, ज्याची स्थापना लाला हरदयाल सॅन फ्रान्सिस्कोमध्ये) ज्याने पहिल्या महायुद्धादरम्यान भारतात बंडखोरी करण्याचा प्रयत्न केला काकोरी ट्रेन रॉबरी (1925) राम प्रसाद बिस्मिल आणि अशफाकुल्ला खान, आणि चितगाव आरमोरी रेड (1930) यांच्या नेतृत्वाखाली सूर्य सेन (मास्टर दा) आणि प्रीतिलता वड्डेदार (ज्याने पहारताली युरोपियन क्लबवर आत्मघातकी हल्ला केला) सशस्त्र प्रतिकाराचे चिकाटीचे आवाहन, विशेषतः बंगालमध्ये दाखवले.
मोहनदास करमचंद गांधी 1915 मध्ये दक्षिण आफ्रिकेतून भारतात परतले, जिथे त्यांचा विकास झाला होता सत्याग्रह - सत्य, अहिंसा (अहिंसा) आणि सविनय कायदेभंगावर आधारित अहिंसक प्रतिकाराची पद्धत. गांधींनी प्रतिकात्मक मोहिमा, लोकप्रिय धार्मिक शब्दसंग्रह आणि शिस्तबद्ध अहिंसक कृती वापरून काँग्रेसचे एका उच्चभ्रू वादविवाद करणाऱ्या समाजातून एका जनसंघटनेत रूपांतर केले.
चंपारण (1917) आणि खेडा (1918): गांधींचे भारतातील सुरुवातीचे प्रयोग - बिहारमधील नीळ बागायतदारांविरुद्ध चंपारण सत्याग्रह आणि दुष्काळात महसूल देण्यास नकार देणाऱ्या शेतकऱ्यांना पाठिंबा देणारे गुजरातमधील खेडा सत्याग्रह - यांनी राष्ट्रीय चेतना निर्माण करताना स्थानिक तक्रारींसह काम करण्याची त्यांची पद्धत स्थापित केली.
रौलेट सत्याग्रह (1919): गांधींनी त्याविरोधात देशव्यापी निदर्शने केली रौलेट कायदा , ज्याने आणीबाणीच्या युद्धकालीन शक्तींचा शांतता काळात विस्तार केला. निदर्शने काही ठिकाणी हिंसक झाली, सर्वात आपत्तीजनक जालियनवाला बाग, अमृतसर (१३ एप्रिल १९१९), जेथे जनरल रेजिनाल्ड डायर सैन्याला निशस्त्र जमावावर गोळीबार करण्याचे आदेश दिले, शेकडो लोक मारले गेले. या हत्याकांडाने देशाला धक्का बसला आणि मध्यम भारतीय ब्रिटिश राजवटीविरुद्ध वळले. या निषेधार्थ रवींद्रनाथ टागोरांनी नाइटपदाचा त्याग केला.
असहकार आंदोलन (ऑगस्ट 1920 ला लाँच केले गेले, नागपूर येथे काँग्रेसने मंजूर केले) ही ब्रिटिश संस्थांमधून पहिली मोठ्या प्रमाणात माघार होती. भारतीयांना सांगण्यात आले: ब्रिटिश न्यायालये, शाळा आणि महाविद्यालयांवर बहिष्कार घाला; सरकारी सेवेचा राजीनामा; समर्पण पदव्या आणि सन्मान; कर भरण्यास नकार; आणि परदेशी कापडावर बहिष्कार घाला. चळवळ जोडली खिलाफत मुद्दा (WWI नंतर ऑट्टोमन खलिफात ब्रिटिशांच्या वागणुकीचा निषेध) स्वराजसोबत, गांधी आणि अली ब्रदर्स (मौलाना मोहम्मद अली आणि शौकत अली) यांच्या नेतृत्वाखाली एक दुर्मिळ हिंदू-मुस्लिम राजकीय युती तयार केली.
चळवळीने उल्लेखनीय जनसहभाग प्राप्त केला: वकील जसे सी.आर. दास आणि मोतीलाल नेहरू त्यांची प्रथा सोडली, विद्यार्थ्यांनी सरकारी शाळा सोडल्या, आणि चरखा (चरखा) आर्थिक स्वावलंबनाचे प्रतीक बनले. तथापि, फेब्रुवारी १९२२ मध्ये गांधींनी ही चळवळ अचानक स्थगित केली चौरी चौरा घटना (गोरखपूर जिल्ह्यात जमावाने 22 पोलिस मारले), कारण गांधींचा विश्वास होता की चळवळ हिंसक झाली आहे आणि त्याचा नैतिक पाया गमावला आहे. निलंबनामुळे तरुण नेत्यांमध्ये तीव्र निराशा निर्माण झाली आणि काँग्रेसच्या कार्यात तात्पुरती घट झाली.
सविनय कायदेभंग चळवळ आयकॉनिकपासून सुरुवात झाली दांडी मार्च (मीठ मार्च) मार्च-एप्रिल 1930 मध्ये. गांधी आणि 78 अनुयायी साबरमती आश्रमापासून गुजरातच्या किनाऱ्यावरील दांडीपर्यंत 241 मैल चालले, जेथे 6 एप्रिल 1930 रोजी त्यांनी समुद्रकिनाऱ्यावरून मीठ उचलून मीठ कायद्याचे प्रतीकात्मक उल्लंघन केले. हा मोर्चा राजकीय प्रतीकात्मकतेचा मास्टरस्ट्रोक होता: मीठ ही प्रत्येक भारतीय वापरत असलेली वस्तू होती, आणि ब्रिटिश मीठ कर हा एक प्रतिगामी आकारणी होता ज्याचा सर्वात गरीब लोकांना फटका बसला.
चळवळ वेगाने पसरली: मीठ सत्याग्रह किनारपट्टीवर उद्रेक झाला (तमिळनाडू अंतर्गत C. राजगोपालाचारी , महाराष्ट्र अंतर्गत अब्बास तयबजी आणि सरोजिनी नायडू धरासना सॉल्ट वर्क्स येथे, जिथे अहिंसक आंदोलकांना अमानुष मारहाण करण्यात आली). विदेशी कापड आणि दारूवर बहिष्कार, जमीन महसूल देण्यास नकार आणि जंगल उल्लंघन (लाकूड गोळा करण्यासाठी राखीव जंगलात प्रवेश करणे) यांनी शेतकरी आणि आदिवासींना चळवळीत आणले. ब्रिटीशांनी मोठ्या प्रमाणावर अटकेची प्रतिक्रिया दिली - गांधी, नेहरू आणि हजारो काँग्रेस कार्यकर्त्यांना तुरुंगात टाकण्यात आले.
गांधी-आयर्विन करार (मार्च 1931) पहिला टप्पा संपला, ज्यामध्ये गांधी उपस्थित होते लंडनमध्ये दुसरी गोलमेज परिषद (सप्टेंबर-डिसेंबर 1931) काँग्रेसचे एकमेव प्रतिनिधी म्हणून. ही परिषद करार करण्यास अयशस्वी ठरली, आणि दलितांच्या हक्कांच्या वागणुकीमुळे गांधी निराश झाले - त्यांनी दलितांसाठी जातीय पुरस्काराच्या स्वतंत्र मतदार संघाच्या विरोधात तुरुंगात उपोषण केले (सप्टेंबर 1932). पूना करार B.R सह आंबेडकरांनी स्वतंत्र मतदार संघाऐवजी दलितांना राखीव जागा दिल्या. 1932 मध्ये सविनय कायदेभंग पुन्हा सुरू झाला परंतु दडपशाहीने तो चिरडला गेला. १९३४ मध्ये आंदोलन औपचारिकपणे मागे घेण्यात आले.
भारत छोडो आंदोलन (ऑगस्ट क्रांती) रोजी लाँच करण्यात आले ८ ऑगस्ट १९४२ काँग्रेस कार्यकारिणीने मुंबईत "भारत छोडो" ठराव मंजूर केल्यानंतर, ब्रिटिशांनी भारतातून तात्काळ माघार घेण्याची मागणी केली. गांधींचा नारा होता "करा किंवा मरा" (करो या मरो). ब्रिटिश सरकारने ठरावाच्या काही तासांतच काँग्रेसच्या संपूर्ण नेतृत्वाला - गांधी, नेहरू, पटेल, आझाद यांना अटक केली.
सर्वोच्च नेतृत्व तुरुंगात असल्याने आंदोलन उत्स्फूर्त आणि नेतृत्वहीन झाले. देशभरात उठाव झाला: मुंबई, अहमदाबाद आणि पूना; बंगाल आणि बिहारमध्ये, जिथे काही जिल्ह्यांमध्ये समांतर सरकारे स्थापन करण्यात आली होती; मध्ये बलिया (उत्तर प्रदेश), कुठे चित्तू पांडे स्वातंत्र्य घोषित केले; मध्ये मिदनापूर (बंगाल), जेथे समांतर सरकार अनेक महिने कार्यरत होते; मध्ये तामिळनाडू आणि आंध्र , जेथे विद्यार्थी आणि कामगार धडकले. ब्रिटीशांचा प्रतिसाद तीव्र होता - 90,000 हून अधिक अटक, सामूहिक फटके आणि काही भागात हवाई बॉम्बफेक. 1943 पर्यंत ही चळवळ चिरडली गेली, परंतु भारतातील ब्रिटीश सत्ता केवळ बळावरच टिकून आहे आणि भारतीय जनता स्वातंत्र्यासाठी अपरिवर्तनीयपणे वचनबद्ध असल्याचे दाखवून दिले.
अखिल भारतीय मुस्लिम लीग मध्ये स्थापना केली होती 1906 ढाक्यात, प्रामुख्याने मुस्लिम अभिजात आणि निष्ठावंतांनी, ज्यांनी मुस्लिम हितसंबंधांचे रक्षण करण्याचा आणि विधान मंडळांमध्ये स्वतंत्र मुस्लिम प्रतिनिधित्व सुरक्षित करण्याचा प्रयत्न केला. सुरुवातीला, लीग रूढिवादी आणि ब्रिटिशांशी सहयोगी होती. त्याचे पहिले मोठे यश होते मोर्ले-मिंटो सुधारणा (1909), ज्याने मुस्लिमांसाठी स्वतंत्र मतदारांची ओळख करून दिली - एक तरतूद ज्याचे दीर्घकालीन परिणाम होतील.
मोहम्मद अली जिना (1876-1948) यांनी गोपाळ कृष्ण गोखले यांच्यासोबत काम करून "हिंदू-मुस्लिम ऐक्याचे दूत" म्हणून काँग्रेसमध्ये राजकीय कारकिर्दीची सुरुवात केली. ते 1913 मध्ये मुस्लिम लीगमध्ये सामील झाले परंतु वाटाघाटी करण्यास मदत करत एकसंध राष्ट्रवादी व्यासपीठासाठी वचनबद्ध राहिले. लखनौ करार (1916) काँग्रेस आणि लीग यांच्यात, ज्यांनी संयुक्त राजकीय मागण्यांच्या बदल्यात स्वतंत्र मतदार स्वीकारले. तथापि, जिना काँग्रेसपासून अधिकाधिक दुरावले, विशेषत: असहकार चळवळीच्या खिलाफत युतीनंतर आणि गांधींच्या नेतृत्वाखाली मोठ्या प्रमाणावर राजकारणाचा उदय झाल्यानंतर, ज्यावर त्यांचा अविश्वास होता.
1920 आणि 1930 च्या दशकात, जीना लंडनमध्ये राहत होते, भारतीय राजकारणाबद्दल मोहभंग झाला होता. मुस्लिम लीगची पुनर्रचना करण्यासाठी ते 1934 मध्ये परतले. 1937 च्या प्रांतीय निवडणुकांमध्ये लीगने खराब कामगिरी केली, 482 पैकी केवळ 109 मुस्लिम जागा जिंकल्या, तर प्रादेशिक पक्ष आणि काँग्रेस-मित्र मुस्लिमांनी जास्त विजय मिळवला. या निवडणुकीतील पराभवाने जीनांना खात्री पटली की लीगला एक तीक्ष्ण वैचारिक ओळख आवश्यक आहे.
द्वि-राष्ट्र सिद्धांत - धर्म, संस्कृती आणि सामाजिक आचरणानुसार हिंदू आणि मुस्लिम ही दोन भिन्न राष्ट्रे निर्माण करतात - ही कल्पना मुस्लिम विचारवंतांनी मांडली होती. सर मुहम्मद इक्बाल (ज्याने 1930 च्या अलाहाबाद पत्त्यात वायव्य भारतात मुस्लिम राज्याचा प्रस्ताव ठेवला होता) आणि जीनांनी विकसित केले होते. लाहोर ठराव (२३ मार्च १९४०) मुस्लिम-बहुल भागातील "भौगोलिकदृष्ट्या संलग्न एकके" "स्वतंत्र राज्यांमध्ये" गटबद्ध करण्याची मागणी केली - नंतर पाकिस्तानची मागणी म्हणून त्याचा अर्थ लावला गेला. जिना यांच्या 1940 च्या अध्यक्षीय भाषणात असा युक्तिवाद करण्यात आला की मुस्लिम हे कोणत्याही व्याख्येनुसार एक राष्ट्र आहेत आणि एकच राज्यघटना दोन राष्ट्रांसाठी कार्य करू शकत नाही.
लीगची लोकप्रियता 1940 च्या दशकात वाढली, विशेषतः नंतर दुसरे महायुद्ध जेव्हा काँग्रेसने भारत छोडो आंदोलन सुरू केले आणि लीगने ब्रिटिश युद्ध प्रयत्नांना पाठिंबा दिला. 1946 च्या प्रांतीय निवडणुकांमध्ये (90% मुस्लिम जागा मिळवून) लीगने मुस्लिमांचा जबरदस्त पाठिंबा मिळवला, जीना यांनी सर्व भारतीय मुस्लिमांसाठी बोलण्याचा दावा केला. पाकिस्तानच्या मागणीवर चर्चा होऊ शकत नाही.
स्वातंत्र्य चळवळ अखंड नव्हती. अनेक सामाजिक चळवळी काँग्रेसच्या प्रचाराच्या समांतर चालल्या, अनेकदा वेगळ्या अजेंडा आणि नेतृत्व.
शेतकरी चळवळी: किसान सभेचे आंदोलन बिहार आणि उत्तर प्रदेश (1920-1930 चे दशक), यांच्या नेतृत्वाखाली स्वामी सहजानंद सरस्वती , जमीनदार शोषण आणि उच्च महसूल मागण्यांविरुद्ध शेतकरी संघटित. बंगालमध्ये, तेभागा चळवळ (1946-1947) भागमालकांनी (बारगदार) नेहमीच्या निम्म्याऐवजी दोन तृतीयांश पीक ठेवण्याची मागणी केली. मध्ये मलबार , मोपला बंड (1921) हा हिंदू जमीनदार आणि ब्रिटीश राजवटीविरुद्धचा शेतकरी उठाव होता, जरी त्याला जातीय स्वरूप प्राप्त झाले. मध्ये पंजाब , किसान आंदोलन आणि युनियनिस्ट पार्टी काँग्रेस आणि मुस्लीम लीग एकत्र येण्यापूर्वी सुरुवातीला कृषी राजकारणावर वर्चस्व होते. मध्ये आंध्र , राम्पा बंड (1922-1924) अल्लुरी सीताराम राजू यांच्या नेतृत्वाखाली ब्रिटिश वन नियमांविरुद्धचा आदिवासी उठाव होता. या चळवळींनी अनेकदा काँग्रेसला अधिक मूलगामी कृषी धोरणे स्वीकारण्यास प्रवृत्त केले.
आदिवासी आणि वन चळवळ: राम्पा बंडाच्या पलीकडे, संपूर्ण भारतातील आदिवासी समुदायांनी त्यांच्या जमिनींवरील वसाहतींच्या अतिक्रमणाचा प्रतिकार केला. बिरसा मुंडा आंदोलन छोटा नागपूर प्रदेशात (1899-1900) ब्रिटीश आणि मिशनरी अधिकारांना आव्हान दिले. मध्ये ईशान्य भारत , नागा आणि मिझो टेकड्यांवर ब्रिटिश प्रशासकीय प्रवेशास तुरळक प्रतिकार दिसून आला. मध्ये केरळ , वायनाड आदिवासींचा प्रतिकार आणि नंतर मलबार बंड जोडलेले कृषी आणि आदिवासी तक्रारी.
कामगार संघटना आणि कामगार वर्गाच्या चळवळी: ऑल इंडिया ट्रेड युनियन काँग्रेस (AITUC)1920 मध्ये स्थापना झाली. 1920 आणि 1930 मध्ये मोठे स्ट्राइक झाले - बॉम्बे कापड संप (१९२८-१९२९), छोटा नागपूर टिन खाणींचा संप , आणि रेल्वे कामगारांचा संप. भारतीय कम्युनिस्ट पक्ष (1925 मध्ये स्थापन झाला, जरी त्याच्या सुरुवातीच्या इतिहासासाठी बेकायदेशीर असला तरी) कामगार आणि शेतकरी संघटित केले, विशेषतः बंगाल आणि केरळमध्ये. कामगार वर्गाने राष्ट्रीय चळवळींमध्ये भाग घेतलाच पण वेगळ्या आर्थिक मागण्याही मांडल्या.
महिलांचा सहभाग :1920 च्या दशकापासून महिलांनी अभूतपूर्व संख्येने राष्ट्रवादी चळवळीत प्रवेश केला. सरोजिनी नायडू काँग्रेसचे नेतृत्व केले आणि INC ची पहिली भारतीय महिला अध्यक्ष बनली (1925). कमलादेवी चट्टोपाध्याय सविनय कायदेभंगाच्या चळवळीत महिलांना संघटित केले. अरुणा असफ अली भारत छोडो आंदोलनादरम्यान काँग्रेसचा झेंडा फडकवल्याबद्दल त्यांना "स्वातंत्र्य चळवळीची ग्रँड ओल्ड लेडी" म्हणून ओळखले जाऊ लागले. उषा मेहता भारत छोडो दरम्यान भूमिगत रेडिओ स्टेशन चालवले. स्त्रिया पिकेटिंग, मिरवणुका आणि तुरुंगवासात सहभागी झाल्या - एकाच वेळी वसाहतवादी अधिकार आणि पितृसत्ताक नियमांना आव्हान देणारे. तथापि, महिलांच्या समस्या अनेकदा राष्ट्रीय स्वातंत्र्याच्या "मोठ्या" कारणास्तव गौण होत्या आणि स्वातंत्र्योत्तर काळात लैंगिक संबंधांमध्ये मर्यादित संरचनात्मक बदल दिसून आले.
संस्थानिक राज्ये आणि प्रादेशिक संघर्ष: अंदाजे 565 संस्थानांनी भारताचा 40% भूभाग व्यापला होता. अनेकांच्या स्वतःच्या राष्ट्रवादी किंवा सुधारणा चळवळी होत्या: प्रजा मंडळ चळवळ पंजाब पर्वतीय राज्यांमध्ये, हैदराबाद स्टेट काँग्रेस निजामाच्या स्वैराचाराच्या विरोधात, त्रावणकोर आंदोलन जातिभेदाविरुद्ध आणि जबाबदार सरकारसाठी, आणि जुनागड आणि काश्मीर फाळणीच्या काळात आलेले संकट. राज्ये पीपल्स कॉन्फरन्स (स्थापना 1927) रियासतांमध्ये लोकशाही चळवळींचे समन्वय साधले आणि सरदार पटेल यांच्या एकीकरण मोहिमेमध्ये (1947-1948) मुत्सद्देगिरीचा आणि काही बाबतीत लष्करी बळाचा (हैदराबाद, जुनागढ) संस्थानांना भारतीय संघात आणण्यासाठी वापर केला.
दलित प्रतिपादन आणि आंबेडकर: बी.आर. आंबेडकर (1891-1956) यांनी काँग्रेसच्या मुख्य प्रवाहातील राष्ट्रवादापासून वेगळे असलेल्या दलित हक्कांच्या लढ्याचे नेतृत्व केले. महाड सत्याग्रह (1927) सार्वजनिक पाण्याच्या टाक्यांमध्ये प्रवेश करण्यासाठी, मंदिर प्रवेश आंदोलन , आणि गोलमेज परिषद स्वतंत्र मतदारांच्या मागणीने (गांधींनी विरोध केला) अनुसूचित जातींसाठी घटनात्मक सुरक्षा उपायांना आकार दिला. संविधानाच्या मसुदा समितीचे अध्यक्ष म्हणून आंबेडकरांच्या अखेरच्या भूमिकेने दलितांच्या हक्कांचे संवैधानिक संरक्षण केले गेले, तरीही काँग्रेसशी त्यांचे संबंध अपुरे राहिले.
स्थानिक तक्रारी, नेतृत्व परंपरा आणि आर्थिक संरचना याद्वारे आकाराला आलेली स्वातंत्र्य चळवळ भारताच्या सर्व प्रदेशांमध्ये वेगळ्या प्रकारे प्रकट झाली. संपूर्ण चित्रासाठी या प्रादेशिक भिन्नता समजून घेणे आवश्यक आहे.
समाजवादी आणि साम्यवादी विचारांनी स्वातंत्र्य चळवळीतील महत्त्वाच्या भागांवर प्रभाव टाकला. काँग्रेस सोशालिस्ट पार्टी (सीएसपी) सारख्या नेत्यांनी काँग्रेसमध्ये 1934 मध्ये स्थापन केली होती जयप्रकाश नारायण , आचार्य नरेंद्र देव , मिनु मसानी , आणि राम मनोहर लोहिया . आर्थिक न्यायाशिवाय राजकीय स्वातंत्र्य पोकळ ठरेल असा युक्तिवाद करून त्यांनी वसाहतविरोधी राष्ट्रवादाची भांडवलशाही विरोधी समाजवादाशी सांगड घालण्याचा प्रयत्न केला.
भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (CPI) त्याच्या सुरुवातीच्या अस्तित्वासाठी भूमिगत होती. 1930 च्या दशकात यावर बंदी घालण्यात आली होती आणि युद्धावरील आपली भूमिका अनेक वेळा बदलली - सुरुवातीला साम्राज्यवादी युद्ध म्हणून विरोध केला, नंतर नाझी युएसएसआर (1941) च्या आक्रमणानंतर "लोक युद्ध" म्हणून त्याचे समर्थन केले. सीपीआयने भारत छोडो आंदोलनाला विरोध केला, ज्याने ते काँग्रेसच्या मुख्य प्रवाहापासून दूर केले, तरीही ते कामगार संघटना आणि शेतकरी संघटनांमध्ये, विशेषतः बंगाल (तेभागा चळवळ), केरळ आणि आंध्रमध्ये प्रभावशाली राहिले.
सुभाष चंद्र बोस (1897-1945): बोस यांनी काँग्रेसच्या कट्टर राष्ट्रवादी-डाव्या पक्षाचे प्रतिनिधित्व केले. दोनदा काँग्रेस अध्यक्षपदी निवडून आले (1938, 1939), त्यांनी गांधींच्या उमेदवाराचा पराभव केला पट्टाभी सीतारामय्या 1939 मध्ये, एक संकट आणि बोस यांचा राजीनामा होऊ. त्यांचा अतिरेकी जनसंघर्षावर विश्वास होता आणि 1941 मध्ये नजरकैदेतून सुटल्यानंतर त्यांनी भारतीय स्वातंत्र्यासाठी परदेशी पाठिंबा मागितला. जर्मनीमध्ये त्यांनी स्थापना केली फ्री इंडिया सेंटर आणि भारतीय सैन्य . 1943 मध्ये त्यांनी नेतृत्व स्वीकारले इंडियन नॅशनल आर्मी (INA) आग्नेय आशियामध्ये, भारतीय युद्धकैदी आणि आग्नेय आशियाई भारतीय प्रवासी यांच्यापासून तयार केले गेले. बर्मा आणि ईशान्येत INA जपानी सैन्यासोबत लढले. बोस यांचा नारा "जय हिंद" आणि INA च्या लाल किल्ल्यावरील चाचण्या (1945-1946) अधिकारी शाह नवाज खान , प्रेमकुमार सहगल , आणि गुरबक्षसिंग धिल्लों जातीय रेषा ओलांडून संपूर्ण भारतभर प्रचंड सहानुभूती निर्माण केली. तैवानमध्ये (ऑगस्ट 1945) विमान अपघातात बोसचा मृत्यू झाला, तरीही त्यांच्या मृत्यूबद्दल वाद कायम आहेत.
दुसरे महायुद्ध संपल्याने भारताच्या स्वातंत्र्याचा प्रश्न निर्णायक टप्प्यावर आला. ब्रिटीश कामगार सरकार (निवडलेले 1945) भारतीय स्वातंत्र्यासाठी वचनबद्ध होते परंतु त्यांना असह्य काँग्रेस-लीग गतिरोधाचा सामना करावा लागला.
कॅबिनेट मिशन (1946): मुस्लिम लीगच्या मागण्या मान्य करून भारतीय एकात्मता टिकवून ठेवण्याच्या योजनेसह तीन सदस्यीय ब्रिटिश कॅबिनेट शिष्टमंडळ (लॉर्ड पेथिक-लॉरेन्स, सर स्टॅफोर्ड क्रिप्स आणि ए.व्ही. अलेक्झांडर) मार्च 1946 मध्ये भारतात आले. योजनेमध्ये तीन-स्तरीय महासंघाचा प्रस्ताव आहे: प्रांतांचे तीन विभाग (एक मुस्लिम-बहुल उत्तर-पश्चिम, एक मुस्लिम-बहुल ईशान्य, एक हिंदू-बहुल उर्वरित भारत), केवळ संरक्षण, परराष्ट्र व्यवहार आणि दळणवळण यावर नियंत्रण ठेवणारे कमकुवत केंद्र सरकार. काँग्रेस आणि लीग या दोघांनीही सुरुवातीला ही योजना स्वीकारली, परंतु व्याख्या भिन्न होत्या - काँग्रेसने गटबाजीला ऐच्छिक म्हणून पाहिले, तर लीगने ते पाकिस्तानसाठी एक पायरी दगड म्हणून पाहिले. काँग्रेसने अंतरिम सरकार (सप्टेंबर 1946) नेहरूंसोबत वास्तविक पंतप्रधान म्हणून स्थापन केले तेव्हा जिना यांनी डायरेक्ट ॲक्शन डे (16 ऑगस्ट 1946) पाकिस्तानची मागणी करण्यासाठी. मध्ये दिवस उद्रेक झाला ग्रेट कलकत्ता किलिंग - जातीय दंगली ज्यात हजारो लोक मरण पावले, मोठ्या प्रमाणात हिंदू-मुस्लिम हिंसाचाराची सुरुवात होती जी फाळणीनंतरही सुरू राहील.
संविधान सभा (डिसेंबर १९४६): लीगने बहिष्कार टाकल्याने विधानसभेची प्रथमच बैठक झाली. नेहरूंच्या नेतृत्वाखाली काँग्रेसने उद्दिष्टे ठराव (13 डिसेंबर 1946), भविष्यातील संविधानाच्या तत्त्वांची रूपरेषा. मुस्लीम लीग अखेरीस अंतरिम सरकारमध्ये सामील झाली परंतु संविधान सभेवर बहिष्कार टाकत राहिला, ज्यामुळे एकसंध घटनात्मक प्रक्रिया अशक्य झाली.
माउंटबॅटन योजना (३ जून १९४७): प्रभू लुई माउंटबॅटन , शेवटचे व्हाईसरॉय, मार्च 1947 मध्ये जून 1948 पर्यंत सत्ता हस्तांतरित करण्याच्या सूचनांसह आले. ब्रिटीश सत्तेचे पतन, वाढत्या जातीय हिंसाचार आणि गृहयुद्धाच्या धोक्याचा सामना करत त्यांनी टाइमलाइन पुढे केली. माउंटबॅटन योजना विभाजन हा एकमेव व्यवहार्य पर्याय म्हणून स्वीकारला. काँग्रेसने प्रदीर्घ प्रतिकारानंतर अनिच्छेने फाळणी स्वीकारली - गांधींनी शेवटपर्यंत विरोध केला, तर पटेल आणि नेहरूंनी अधिक हिंसाचार रोखण्यासाठी आणि उर्वरित भारतासाठी एक व्यवहार्य केंद्र सुरक्षित करण्यासाठी हे आवश्यक मानले. भारतीय स्वातंत्र्य कायदा (18 जुलै 1947) ब्रिटीश संसदेने संमत करून भारत आणि पाकिस्तान या दोन वर्चस्वाची तरतूद केली.
फाळणी आणि स्वातंत्र्य (15 ऑगस्ट 1947):14-15 ऑगस्ट 1947 रोजी भारत आणि पाकिस्तान स्वतंत्र झाले. फाळणीने सीमारेषा आखल्या. रॅडक्लिफ लाइन ) पंजाब आणि बंगालमधून, प्रांतांची रातोरात विभागणी. परिणाम मानवी इतिहासातील सर्वात मोठे सक्तीचे स्थलांतर होते:10-15 दशलक्ष लोक विस्थापित, आणि 1-2 दशलक्ष मारले गेले जातीय हिंसाचारात. पंजाब आणि बंगालमध्ये सर्वाधिक हिंसाचार झाला. संस्थानांना भारत, पाकिस्तानमध्ये सामील होण्याचा किंवा स्वतंत्र राहण्याचा पर्याय देण्यात आला. बहुतेक स्वीकारले, पण काश्मीर , हैदराबाद , आणि जुनागड अनेक दशके दक्षिण आशियाई राजकारणाला आकार देणारे संकट बनले.
भारतीय स्वातंत्र्य चळवळ हा एकट्याचा लढा नव्हता तर अ प्रतिकारांचे मोज़ेक - घटनात्मक, क्रांतिकारी, वस्तुमान आणि प्रादेशिक. गांधींच्या नेतृत्वाखालील काँग्रेसने सर्वात मोठे छत्र प्रदान केले, परंतु शेतकरी चळवळी, कामगार-वर्ग संप, दलित प्रतिपादन, संस्थानिक लोकशाही आणि क्रांतिकारी सशस्त्र प्रतिकार या सर्वांनी ब्रिटीश राजवट अस्तित्त्वात आणण्यास हातभार लावला.
चळवळीचा वारसा गुंतागुंतीचा आहे. याने लोकशाही राज्यघटना (1950), सार्वत्रिक प्रौढ मताधिकार आणि धर्मनिरपेक्ष राज्य रचना तयार केली — परंतु काश्मीर वाद, हिंदू-मुस्लिम संबंध, अल्पसंख्याकांचे हक्क आणि खोल आर्थिक असमानता हेही न सुटलेले प्रश्न सोडले. फाळणी ही एक अत्यंत क्लेशकारक स्मृती आहे जी भारत आणि पाकिस्तानला आकार देत आहे.
कालांतराने इतिहासलेखन बदलले आहे: सुरुवातीच्या राष्ट्रवादी इतिहासकारांनी काँग्रेसच्या नेतृत्वाचा आनंद साजरा केला; केंब्रिज शाळेच्या इतिहासकारांनी (अनिल सील, जॉन गॅलाघर) उच्चभ्रू स्पर्धा आणि सहकार्याच्या भूमिकेवर भर दिला; subaltern इतिहासकारांनी (रणजित गुहा, पार्थ चॅटर्जी) शेतकरी आणि कामगार-वर्ग एजन्सीला काँग्रेसच्या वर्चस्वाच्या कथनाबाहेर सावरले; आणि अलीकडील शिष्यवृत्तीने चळवळीची संपूर्ण मानवी किंमत आणि उपलब्धी समजून घेण्यासाठी लिंग, हिंसा आणि स्मृती यावर लक्ष केंद्रित केले आहे.
शेवटचे अपडेट: 2026-08-06
प्राथमिक स्रोत:
अधिकृत संस्था:
संशोधन: