सिंधू संस्कृती

विहंगावलोकन

सिंधू संस्कृती (IVC), या नावानेही ओळखले जाते हडप्पा संस्कृती , दक्षिण आशियातील वायव्य प्रदेशातील कांस्ययुगीन संस्कृती होती, पासून चिरस्थायी 3300 BCE ते 1300 BCE. मेसोपोटेमिया आणि प्राचीन इजिप्तच्या समवेत ही जगातील तीन सर्वात प्राचीन नागरी संस्कृतींपैकी एक आहे.

त्याच्या शिखरावर (2600-1900 BCE), सभ्यतेची लोकसंख्या जास्त असू शकते पाच दशलक्ष रहिवासी शहरे त्यांच्या प्रगत शहरी नियोजन, भाजलेली विटांची घरे, विस्तृत ड्रेनेज सिस्टम, पाणीपुरवठा व्यवस्था आणि मोठ्या अनिवासी इमारतींसाठी ओळखली जात होती.

भौगोलिक विस्तार

सभ्यता मोठ्या क्षेत्रावर विस्तारली आहे, ज्यामध्ये सध्याचा काळ समाविष्ट आहे:

• पाकिस्तान - सिंध, पंजाब, बलुचिस्तान
• भारत - गुजरात, राजस्थान, हरियाणा, पंजाब, पश्चिम उत्तर प्रदेश
• अफगाणिस्तान - उत्तरेकडील शॉर्टुगाई

ओव्हर 1,500 साइट्स दोन सर्वात मोठी शहरे ओळखली गेली आहेत मोहेंजोदारो (सिंध, पाकिस्तानमध्ये) आणि हडप्पा (पंजाब, पाकिस्तान मध्ये).

प्रमुख साइट्स

• हडप्पा (पंजाब, पाकिस्तान) — टाइप साइट, प्रथम 1920 मध्ये उत्खनन करण्यात आले
• मोहेंजोदारो (सिंध, पाकिस्तान) — द ग्रेट बाथ, ग्रॅनरी, प्रगत ड्रेनेज
• ढोलवीरा (गुजरात, भारत) — अद्वितीय जल व्यवस्थापन प्रणाली, सिंधू लिपीसह साइनबोर्ड
• कालीबंगन (राजस्थान, भारत) — नांगरलेले शेत, अग्निवेदी
• लोथल (गुजरात, भारत) — डॉकयार्ड, मणी उत्पादन केंद्र
• सुरकोटडा (गुजरात, भारत) - घोड्यांच्या अवशेषांचा पुरावा (चर्चा)
• बाणावली (हरियाणा, भारत) — तटबंदी असलेले शहर, अग्निवेदी
• राखीगढी (हरियाणा, भारत) — भारतातील सर्वात मोठी साइट, मानवी अवशेषांचे DNA विश्लेषण

शहरी नियोजन आणि वास्तुकला

सिंधू खोऱ्यातील शहरांनी उल्लेखनीय शहरी नियोजन प्रदर्शित केले:

• ग्रिड नमुना रस्त्यावर — शहरे अचूक उत्तर-दक्षिण आणि पूर्व-पश्चिम ग्रिडमध्ये मांडली आहेत
• प्रमाणित विटा — संपूर्ण सभ्यतेमध्ये 1:2:4 गुणोत्तर विटा
• प्रगत ड्रेनेज - घरांना जोडलेले, रस्त्यांच्या कडेला वाहणारे झाकलेले नाले
• ग्रेट बाथ — मोहेंजोदारो येथे, बिटुमेन वॉटरप्रूफिंगसह एक मोठी सार्वजनिक आंघोळीची रचना
• किल्ला आणि लोअर टाउन — सामाजिक स्तरीकरण सुचवणारे वेगळे उन्नत आणि खालचे क्षेत्र
• धान्यसाठा - धान्य साठवण्यासाठी प्रचंड संरचना, अधिशेषावर राज्य नियंत्रण सुचवते

प्रशासन आणि अर्थव्यवस्था

सभ्यतेची अत्याधुनिक अर्थव्यवस्था होती:

• शेती - गहू, बार्ली, कापूस, खजूर आणि मटार लागवड होते
• व्यापार — मेसोपोटेमिया (सुमेर), ओमान आणि अफगाणिस्तान यांच्याशी लांब-अंतराचा व्यापार
• वजन आणि मापे - बायनरी आणि दशांश गुणोत्तरांसह उच्च प्रमाणित प्रणाली
• हस्तकला - मणी बनवणे, सील कोरीव काम, धातूकाम (तांबे, कांस्य, कथील), मातीची भांडी
• डॉकयार्ड - लोथल येथे, आखाती आणि मेसोपोटेमियासह सागरी व्यापार सुचवणे

उभे सैन्य किंवा सम्राट याचा कोणताही स्पष्ट पुरावा नाही. एकसमानता एक मजबूत केंद्रीय प्राधिकरण, शक्यतो व्यापारी अल्पसंख्याक किंवा आद्य-राज्य सूचित करते.

सिंधू लिपी

सिंधू लिपी ही शेवटच्या प्रमुख अस्पष्ट लेखन पद्धतींपैकी एक आहे. प्रमुख वैशिष्ट्ये:

• चिन्हांची लहान स्ट्रिंग, सामान्यत: 5-6 वर्ण
• सील, मातीची भांडी आणि तांब्याच्या साधनांवर आढळतात
• 400 हून अधिक भिन्न चिन्हे ओळखली
• कोणताही द्विभाषिक शिलालेख सापडला नाही (इजिप्शियन चित्रलिपींसाठी रोझेटा स्टोनच्या विपरीत)
• ते खऱ्या लेखन पद्धतीचे प्रतिनिधित्व करते की प्रतीकात्मक चिन्हे यावर वादविवाद

धर्म आणि संस्कृती

कलाकृती आणि संरचनांवरून धार्मिक पद्धतींचा अंदाज लावला जातो:

• ग्रेट बाथ - शक्यतो विधी शुद्धीकरण
• आग वेद्या - कालीबंगन येथे, अग्नी विधी सुचवणे
• माता देवी - टेराकोटाच्या मूर्ती प्रजनन पूजेचा सल्ला देतात
• पशुपती सील - योगिक मुद्रेत एक शिंगे असलेली आकृती दर्शविणारा एक शिक्का, शक्यतो शिवाचा नमुना
• पशुपूजा - सीलवर चित्रित बैल, हत्ती, गेंडा
• झाडे - पिपळ वृक्षाचे स्वरूप, शक्यतो पवित्र

पतन

आजूबाजूला सभ्यता अधोगतीला गेली इ.स.पू. 1900. अनेक सिद्धांत अस्तित्वात आहेत:

• हवामान बदल — पावसाळा कमकुवत होणे, घग्गर-हाकरा नदी कोरडी पडणे (सरस्वती)
• पूर - मोहेंजोदारो येथे वारंवार आलेल्या पुरामुळे शहराचे नुकसान झाले असावे
• आर्य आक्रमण / स्थलांतर — एके काळी लोकप्रिय सिद्धांत, आता मुख्य कारण म्हणून बदनाम झाला आहे
• पर्यावरणाचा ऱ्हास - जंगलतोड, जास्त सिंचन यामुळे क्षारीकरण होते
• आर्थिक घसरण - मेसोपोटेमियासह व्यापारात व्यत्यय

बहुतेक विद्वान आता एकाच आपत्तीजनक घटनेऐवजी हवामान बदल आणि नदी प्रणालीतील बदल यांच्या संयोजनाला अनुकूल आहेत.

भारतीय उपखंडातील प्रादेशिक संस्कृती (c. 3300-1000 BCE)

सिंधू संस्कृतीची वायव्येकडे भरभराट होत असताना, उपखंडातील इतर प्रदेशांनी त्यांच्या स्वत:च्या वेगळ्या सांस्कृतिक परंपरा विकसित केल्या. हे "मागास" किंवा "परिधीय" नव्हते - ते फक्त सामाजिक आणि तांत्रिक विकासाचे वेगवेगळे मार्ग होते.

दक्षिण भारत: मेगालिथिक संस्कृती

• मेगालिथिक परंपरा सुमारे 1000 BCE पासून, दख्खन आणि दक्षिण भारतात मोठ्या दगडी दफन स्मारके (डॉल्मेन्स, केर्न्स, दगडी मंडळे) दिसू लागली. हे लोहयुगाच्या सुरुवातीच्या समुदायांशी संबंधित आहेत. प्रमुख साइट्स समाविष्ट आहेत ब्रह्मगिरी , मस्की , आणि हलासूर कर्नाटकात आणि आदिचनल्लूर तामिळनाडूमध्ये (जेथे उत्खननात लोखंडी हत्यारे आणि काळ्या-लाल मातीच्या भांड्यांसह कलश दफन झाल्याचे दिसून आले).
• ब्लॅक अँड रेड वेअर (BRW)— दख्खन आणि दक्षिण भारतात आढळणारी एक विशिष्ट मातीची भांडी शैली, जी शेती आणि लोखंडाच्या वापराशी संबंधित आहे. BRW संस्कृती सिंधू संस्कृतीच्या नंतरच्या टप्प्याशी आणि उत्तरेकडील वैदिक कालखंडाशी आच्छादित आहे.
• सुरुवातीच्या तमिळ संगम काळातील पूर्ववर्ती — ख्रिस्तपूर्व गेल्या शतकांपर्यंत, तमिळ प्रदेशात तीन राज्ये विकसित झाली होती: चेरस (केरळ), चोळस (कोरोमंडल), आणि पंड्या (मदुराई प्रदेश). मध्ये हे नमूद केले आहेत अशोकाचे शिलालेख आणि ग्रीक स्रोत ( पेरिप्लस ).
• व्यापार कनेक्शन - दक्षिण वेगळे नव्हते. रोमन स्त्रोतांमध्ये मलबार किनाऱ्यावरील मिरपूड, मसाले आणि मौल्यवान दगडांचा उल्लेख आहे. मुझिरीस (आधुनिक पट्टणम) हे दक्षिण भारताला रोमन जगाशी जोडणारे एक प्रमुख बंदर होते.

पूर्व आणि ईशान्य भारत

• गंगेच्या खोऱ्यातील चालकोलिथिक संस्कृती - गेरू रंगीत भांडी (OCP) संस्कृती (c. 2000-1500 BCE) पश्चिम गंगेच्या मैदानात आणि तांब्याचे साठे (गंगा-यमुना दोआब ओलांडून आढळणारी मोठी तांब्याची साधने) गंगेच्या मैदानात वैदिक विस्ताराच्या आधीच्या धातुशास्त्रीय समुदायांचे प्रतिनिधित्व करतात.
• बंगाल आणि ईशान्य - निओलिथिक-चॅल्कोलिथिक संक्रमण बंगालमध्ये (जसे साइट्स महिषदल ) आणि आसामचा स्वतंत्रपणे विकास झाला. आसामच्या टेकड्या दख्खनपेक्षा वेगळी भातशेती आणि वेगळ्या मेगालिथिक परंपरा पाहिल्या.
• कलिंग आणि ओडिशा — या प्रदेशाची स्वतःची चॅल्कोलिथिक संस्कृती (c. 1500-500 BCE) वेगळी मातीची भांडी परंपरा होती. उत्कल आणि कलिंगड 6व्या-5व्या शतकापूर्वी प्रदेशांनी सुरुवातीच्या राज्य संरचना विकसित केल्या, ज्याचा बौद्ध ग्रंथांमध्ये महत्त्वाची राज्ये म्हणून उल्लेख आहे.

मध्य आणि पश्चिम भारत

• माळवा आणि दख्खन - माळवा चाळकोलिथिक संस्कृती (c. 2000-1200 BCE, सारख्या साइट्स नवदाटोली ) यांनी शेती, माती-विटांची घरे आणि सिंधू जगाशी व्यापारी संबंध स्थापित केले होते. जोर्वे संस्कृती (c. 1400-700 BCE) महाराष्ट्रातील हडप्पानंतरची किंवा वेगळ्या मातीची भांडी आणि लोखंडी वापरासह समांतर परंपरा दर्शवते.
• गुजरात - सिंधू शहरांच्या ऱ्हासानंतर, गुजरातने प्रादेशिक संस्कृती विकसित केल्या रंगपूरची संस्कृती (c. 2000-1000 BCE) पर्शियन गल्फशी सतत सागरी व्यापार कनेक्शनसह. सोमनाथ प्रदेश आणि सौराष्ट्र तटीय व्यापार नेटवर्क राखले जे नंतर मौर्य आणि गुप्तांच्या काळात महत्वाचे बनले.

वारसा

सिंधू संस्कृतीच्या घटकांनी नंतरच्या भारतीय संस्कृतीवर प्रभाव टाकला असावा:

• धार्मिक पद्धतींमध्ये संभाव्य सातत्य (योगिक मुद्रा, प्राण्यांचे स्वरूप)
• कापड परंपरा (कापूस लागवड)
• नंतरच्या प्रणालींवर परिणाम करणारे वजन आणि मापे
• शहरी नियोजन संकल्पना

स्रोत