ॲडम स्मिथ

विहंगावलोकन

ॲडम स्मिथ (१७२३-१७९०) एक स्कॉटिश तत्वज्ञानी आणि राजकीय अर्थशास्त्रज्ञ होते ज्यांच्या कार्याने आधुनिक भांडवलशाही, मुक्त-मार्केट अर्थशास्त्र आणि स्वतः अर्थशास्त्राच्या शिस्तीचा बौद्धिक पाया घातला. अनेकदा "अर्थशास्त्राचे जनक" म्हणून ओळखले जाणारे, स्मिथने राज्यशास्त्राच्या शाखेतून संपत्तीच्या अभ्यासाचे पद्धतशीर विज्ञानात रूपांतर केले. त्यांची दोन प्रमुख कामे - नैतिक भावनांचा सिद्धांत (1759) आणि राष्ट्रांच्या संपत्तीचे स्वरूप आणि कारणांची चौकशी (1776) - पाश्चात्य बौद्धिक इतिहासातील सर्वात प्रभावशाली ग्रंथांपैकी एक आहेत, जे केवळ आर्थिक धोरणच नव्हे तर नैतिक तत्त्वज्ञान, राजकीय सिद्धांत आणि समाजशास्त्र यांना देखील आकार देतात.

स्मिथ हा अनियंत्रित लोभाचा कच्चा पुरस्कर्ता नव्हता, कारण तो कधीकधी व्यंगचित्र काढला जातो. ते एक नैतिक तत्वज्ञानी होते ज्यांचा असा विश्वास होता की जेव्हा बाजारपेठेची योग्य रचना केली जाते तेव्हा ते सामाजिकदृष्ट्या फायदेशीर परिणामांकडे स्वार्थ साधू शकतात. "अदृश्य हात" चे त्यांचे प्रसिद्ध रूपक स्वार्थाचा उत्सव नव्हता तर अनपेक्षित परिणामांबद्दलचा युक्तिवाद होता: स्पर्धा आणि कायद्याच्या चौकटीत स्वतःच्या फायद्याचा पाठपुरावा करणाऱ्या व्यक्ती, जाणीवपूर्वक असे करण्यास तयार केलेल्या लोकांपेक्षा अधिक प्रभावीपणे सार्वजनिक हिताचा प्रचार करू शकतात. हा अंतर्दृष्टी शास्त्रीय उदारमतवादी अर्थशास्त्राचा पाया बनला आणि आर्थिक जीवनात सरकारच्या योग्य भूमिकेबद्दल शतकानुशतके चर्चेचा आधार बनला.

स्मिथचा प्रभाव अर्थशास्त्राच्या पलीकडे आहे. त्यांनी श्रम विभागणी आणि त्याचे सामाजिक परिणाम यांचे विश्लेषण करून समाजशास्त्राच्या आधुनिक विषयाची व्याख्या करण्यास मदत केली. अनुभवजन्य निरीक्षण आणि ऐतिहासिक विश्लेषणावर स्कॉटिश प्रबोधनाच्या जोरावर त्यांनी प्रभाव पाडला. सतराव्या आणि अठराव्या शतकात युरोपवर वर्चस्व गाजवणारी राज्य-नियंत्रित व्यापार आणि वसाहती मक्तेदारीची व्यवस्था - त्यांच्या व्यापारवादावरील टीकाने मुक्त व्यापारासाठी बौद्धिक औचित्य आणि वसाहती आर्थिक संरचना हळूहळू नष्ट करणे प्रदान केले. आज, जागतिकीकरण, असमानता आणि भांडवलशाहीच्या नीतिमत्तेबद्दलच्या वादविवादांमध्ये स्मिथ एक मध्यवर्ती व्यक्ती आहे.

प्रारंभिक जीवन आणि शिक्षण

ॲडम स्मिथचा जन्म स्कॉटलंडमधील फर्थ ऑफ फोर्थवरील किर्ककॅल्डी या छोट्या बंदर शहरात 1723 मध्ये झाला. त्याचे वडील, एक कस्टम अधिकारी आणि वकील, त्याच्या जन्माच्या काही काळापूर्वीच मरण पावले आणि स्मिथचे पालनपोषण त्याची आई मार्गारेट डग्लस यांनी केले, ज्यांच्याशी तो आयुष्यभर मनापासून संलग्न राहिला. किर्ककॅल्डी हे व्यापारी आणि जहाजबांधणी करणाऱ्यांचे शहर होते आणि स्मिथ व्यापार आणि वाणिज्यच्या तालांचे निरीक्षण करत मोठा झाला जो नंतर त्याच्या महान कार्याचा विषय बनला.

बौद्धिक निर्मिती

• ग्लासगो विद्यापीठ (१७३७-१७४०): वयाच्या चौदाव्या वर्षी, स्मिथने ग्लासगो विद्यापीठात प्रवेश केला, जिथे त्याने स्कॉटिश प्रबोधनातील अग्रगण्य व्यक्तिमत्व फ्रान्सिस हचेसन यांच्याकडे अभ्यास केला. हचेसनच्या नैतिक तत्त्वज्ञानाने - विशेषत: नैसर्गिक सहानुभूती आणि नैतिक भावनेवर त्याचा भर - स्मिथच्या सुरुवातीच्या विचारांवर खोलवर परिणाम झाला. यावेळी ग्लासगो हे युरोपमधील सर्वात गतिमान बौद्धिक केंद्रांपैकी एक होते, जे कठोर प्रेस्बिटेरियन शिष्यवृत्ती आणि नवीन वैज्ञानिक आणि तात्विक कल्पनांना मोकळेपणाने एकत्र करते.
• ऑक्सफर्ड आणि बॅलिओल वर्षे (१७४०-१७४६): स्मिथने ऑक्सफर्डच्या बॅलिओल कॉलेजमध्ये शिष्यवृत्ती मिळवली, परंतु ग्लासगोच्या तुलनेत इंग्रजी विद्यापीठ बौद्धिकदृष्ट्या स्थिर असल्याचे आढळले. तेथे त्यांनी आपली सहा वर्षे शास्त्रीय साहित्य, तत्त्वज्ञान आणि विज्ञान या विषयांचे विपुल वाचन केले, मुख्यत्वे स्वतःहून. शिक्षण हे मध्ययुगीन विद्वानवादापुरते मर्यादित न राहता व्यावहारिक आणि वास्तविक जगाशी संलग्न असले पाहिजे या त्यांच्या खात्रीला अनुभवाने पुष्टी दिली.
• एडिनबर्ग व्याख्याने आणि प्रारंभिक कारकीर्द (1748-1751): स्कॉटलंडला परतल्यानंतर, स्मिथने एडिनबर्गमध्ये वक्तृत्व, साहित्य आणि न्यायशास्त्र यावर सार्वजनिक व्याख्याने दिली. या व्याख्यानांनी मोठ्या संख्येने श्रोते आकर्षित केले आणि एक उगवता बुद्धीजीवी म्हणून त्यांची प्रतिष्ठा स्थापित केली. 1751 मध्ये, त्यांची ग्लासगो येथे तर्कशास्त्राचे प्राध्यापक म्हणून नियुक्ती करण्यात आली आणि पुढील वर्षी ते नैतिक तत्त्वज्ञानाचे प्राध्यापक बनले - ही खुर्ची त्यांनी तेरा वर्षे सांभाळली आणि हा काळ त्यांच्या आयुष्यातील सर्वात आनंदी काळ मानला गेला.
• प्रवास आणि नंतरचे जीवन (१७६४-१७९०):1764 मध्ये, स्मिथने तरुण ड्यूक ऑफ बुक्लेचचे शिक्षक होण्यासाठी आपल्या प्राध्यापकपदाचा राजीनामा दिला, ज्यामुळे त्याला फ्रान्स आणि स्वित्झर्लंडमध्ये मोठ्या प्रमाणावर प्रवास करण्याची परवानगी मिळाली. पॅरिसमध्ये, त्यांनी व्हॉल्टेअर, रुसो आणि फिजिओक्रॅट्स या प्रमुख बुद्धिजीवींना भेटले - फ्रेंच अर्थशास्त्रज्ञ ज्यांचा असा विश्वास होता की संपत्ती कृषी उत्पादनातून प्राप्त होते. या चकमकींनी त्याच्या आर्थिक विचारांना आकार दिला, जरी त्याने शेवटी श्रम आणि देवाणघेवाणीच्या अधिक सामान्य विश्लेषणाच्या बाजूने शेतीवरील शारीरिक भर नाकारला. 1766 मध्ये तो किर्ककॅल्डी येथे परतला आणि पुढील दहा वर्षे लेखनात घालवली राष्ट्रांची संपत्ती .

नैतिक भावनांचा सिद्धांत

1759 मध्ये प्रकाशित, नैतिक भावनांचा सिद्धांत स्मिथचे पहिले मोठे कार्य होते आणि एक अग्रगण्य नैतिक तत्त्वज्ञ म्हणून त्यांची प्रतिष्ठा स्थापित केली. हा अर्थशास्त्रावरील ग्रंथ नाही तर मानवी स्वभावावर आहे - विशेषत: नैतिक निर्णय आणि सामाजिक सहकार्याच्या मानसिक पायावर. स्मिथने असा युक्तिवाद केला की मनुष्य पूर्णपणे स्वार्थी कॅल्क्युलेटर नसतो, जसे की नंतरच्या अर्थशास्त्रज्ञांनी कधीकधी गृहीत धरले, परंतु सहानुभूतीची नैसर्गिक क्षमता - दुसऱ्याच्या परिस्थितीत स्वतःची कल्पना करण्याची आणि त्यांच्या भावना सामायिक करण्याची क्षमता.

मूळ युक्तिवाद

• सहानुभूती आणि निष्पक्ष प्रेक्षक: स्मिथची मध्यवर्ती संकल्पना "सहानुभूती" आहे - दया नाही, परंतु त्यांच्या जागी स्वतःची कल्पना करून इतरांना काय वाटते हे अनुभवण्याची आपली प्रवृत्ती आहे. जेव्हा आपण "निःपक्षपाती प्रेक्षक" आपल्या कृतीकडे कसे पाहतो याचा विचार करतो तेव्हा नैतिक निर्णय उद्भवतो. हा आंतरिक निरीक्षक एक वास्तविक व्यक्ती नसून एक मानसिक रचना आहे जी आम्हाला आमच्या स्वतःच्या पूर्वाग्रहांच्या बाहेर पाऊल टाकू देते आणि सामाजिक दृष्टीकोनातून आमच्या वर्तनाचे मूल्यांकन करू देते. "मनुष्य कितीही स्वार्थी असला तरी त्याच्या स्वभावात काही तत्त्वे आहेत, जी त्याला इतरांच्या नशिबात रुची देतात आणि त्याचा आनंद त्याच्यासाठी आवश्यक असतात, तरीही त्याला ते पाहण्याच्या आनंदाशिवाय काहीही मिळत नाही."
• स्वार्थ आणि सामाजिक पुण्य: स्मिथने कबूल केले की स्वार्थ हा एक शक्तिशाली हेतू आहे, परंतु त्याने असा युक्तिवाद केला की ते सामाजिक परस्परसंवादाद्वारे नियंत्रित आणि आकार घेते. आपल्याला केवळ संपत्तीच नाही तर इतरांची मान्यताही हवी असते; आम्ही "सहानुभूती" आणि "अनुमोदन" च्या इच्छेने प्रेरित आहोत. याचा अर्थ असा की आर्थिक क्रियाकलापांना देखील नैतिक परिमाण आहे: संपत्तीचा पाठलाग हा देखील सामाजिक सन्मानाचा पाठपुरावा आहे आणि प्रतिष्ठेच्या इच्छेने आणि नापसंतीच्या भीतीने न्याय्य व्यवहाराचे नियम टिकून राहतात.
• कारणाच्या मर्यादा: कांट सारख्या बुद्धिवादी तत्ववेत्त्याविरुद्ध, स्मिथने असा युक्तिवाद केला की नैतिक निर्णय हा मुख्यतः अमूर्त तर्काचा नसून भावना आणि कल्पनेचा विषय आहे. आम्ही सार्वत्रिक तत्त्वे लागू करून योग्य कृतीची गणना करत नाही; प्रभावित झालेल्यांबद्दल सहानुभूती दाखवून आम्ही त्याकडे जाण्याचा मार्ग अनुभवतो. या "नैतिक ज्ञान" सिद्धांताने डेव्हिड ह्यूमपासून जॉन स्टुअर्ट मिलपर्यंतच्या विचारवंतांना प्रभावित केले आणि नैतिक मानसशास्त्र आणि वर्तणूक अर्थशास्त्रातील समकालीन वादविवादांशी संबंधित राहिले.
• चे कनेक्शन राष्ट्रांची संपत्ती : स्मिथच्या दोन महान कार्यांमधील संबंध शतकानुशतके वादातीत आहेत. काही विद्वानांचा असा युक्तिवाद आहे की ते सुसंगत आहेत: नैतिक मानसशास्त्र नैतिक भावना बाजार का काम करतात हे स्पष्ट करते (कारण लोक प्रतिष्ठा आणि निष्पक्षतेची काळजी घेतात), तर राष्ट्रांची संपत्ती ज्या संरचनात्मक परिस्थितींमध्ये स्वार्थ सामाजिक लाभ निर्माण करतो ते स्पष्ट करते. इतरांना एक तणाव दिसतो: पहिल्या पुस्तकातील आशावादी नैतिक मानसशास्त्र दुसऱ्या पुस्तकातील व्यावसायिक समाजाच्या अधिक निंदक विश्लेषणाशी विसंगत दिसते. तथाकथित "ॲडम स्मिथ प्रॉब्लेम" - स्मिथने आपला विचार बदलला की नाही किंवा दोन्ही कामे सुसंगत आहेत का - स्मिथ शिष्यवृत्तीमध्ये एक जिवंत विषय आहे.

राष्ट्रांची संपत्ती

1776 मध्ये प्रकाशित झाले, त्याच वर्षी अमेरिकन स्वातंत्र्य घोषणा, राष्ट्रांच्या संपत्तीचे स्वरूप आणि कारणांची चौकशी आतापर्यंत लिहिलेल्या सर्वात महत्त्वाच्या पुस्तकांपैकी एक आहे. हे केवळ अर्थशास्त्राचे पाठ्यपुस्तक नाही तर समाज संपत्तीचे उत्पादन, वितरण आणि उपभोग कसे करतात याचे सर्वसमावेशक विश्लेषण आहे. स्मिथने काही राष्ट्रे श्रीमंत आणि इतर गरीब का आहेत हे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला आणि त्याने असा युक्तिवाद केला की याचे उत्तर सोने आणि चांदीच्या संचयनात नाही (व्यापारी लोकांच्या मते) परंतु श्रमांच्या उत्पादकता आणि विनिमय स्वातंत्र्यामध्ये आहे.

रचना आणि व्याप्ती

• पुस्तक I: श्रमांच्या उत्पादक शक्तींमध्ये सुधारणा करण्याची कारणे: हा विभाग स्मिथच्या सर्वात प्रसिद्ध संकल्पनेचा परिचय देतो — श्रम विभागणी — आणि ती उत्पादकता, मजुरी आणि राष्ट्रीय संपत्ती कशी वाढवते याचे विश्लेषण करते. हे "वापरात असलेले मूल्य" आणि "विनिमयातील मूल्य" आणि किंमतीचे घटक (मजुरी, नफा आणि भाडे) यांच्यातील फरक देखील ओळखते. "नैसर्गिक किमती" च्या आसपास बाजारभाव कसे चढ-उतार होतात याचे स्मिथच्या विश्लेषणाने शास्त्रीय किंमत सिद्धांताची पायाभरणी केली.
• पुस्तक II: स्टॉकचे स्वरूप, संचय आणि रोजगार: स्मिथ भांडवलाचे विश्लेषण करतो — ज्याला तो "स्टॉक" म्हणतो — आणि उत्पादनातील त्याची भूमिका. तो उत्पादक श्रम (जे मूल्य निर्माण करते) आणि अनुत्पादक श्रम (जसे की घरगुती सेवा किंवा लष्करी रोजगार) यांच्यात फरक करतो. भांडवलाचे संचय, बचतीची भूमिका आणि भांडवल आणि आर्थिक वाढ यांच्यातील संबंध यावरही तो चर्चा करतो. हा विभाग गुंतवणूक, बचत आणि भांडवल निर्मितीच्या नंतरच्या सिद्धांतांची अपेक्षा करतो.
• पुस्तक III: विविध राष्ट्रांमधील ऐश्वर्याची भिन्न प्रगती: येथे स्मिथ इतिहासाकडे वळतो, त्याचे विश्लेषण करतो की आर्थिक विकासाचा नैसर्गिक मार्ग - शेतीपासून उत्पादनापर्यंत विदेशी व्यापारापर्यंत - युरोपमध्ये सरंजामशाही व्यवस्थेमुळे आणि व्यापारी राज्यांच्या धोरणांमुळे कसा विकृत झाला. हे ऐतिहासिक विश्लेषण म्हणजे ज्याला आपण आता आर्थिक इतिहास किंवा विकास अर्थशास्त्र म्हणू त्याच्या पहिल्या उदाहरणांपैकी एक आहे.
• पुस्तक IV: राजकीय अर्थव्यवस्थेची व्यवस्था: हे स्मिथचे व्यापारीवादाचे प्रसिद्ध टीका आहे - राष्ट्रीय संपत्ती सोन्या-चांदीमध्ये असते आणि खजिना जमा करण्यासाठी राज्याने व्यापाराचे नियमन केले पाहिजे असा सिद्धांत आहे. स्मिथने असा युक्तिवाद केला की संपत्ती ही लोकसंख्येसाठी उपलब्ध असलेल्या वस्तू आणि सेवांमध्ये असते, तिच्या तिजोरीत साठवलेल्या धातूमध्ये नसते. त्यांनी भौतिक व्यवस्थेवरही टीका केली, ज्याने असे मानले की शेती हाच संपत्तीचा स्रोत आहे आणि त्यांनी "नैसर्गिक स्वातंत्र्य" ची स्वतःची व्यवस्था मांडली.
• पुस्तक V: सार्वभौम महसूल: अंतिम पुस्तकात, स्मिथने सरकारची योग्य कार्ये आणि सार्वजनिक महसूलाच्या स्रोतांची चर्चा केली आहे. तो असा युक्तिवाद करतो की राज्याची तीन कायदेशीर कर्तव्ये आहेत: संरक्षण, न्याय प्रशासन आणि काही सार्वजनिक कामांची तरतूद (जसे की रस्ते, पूल आणि शिक्षण) जे खाजगी व्यक्ती करू शकत नाहीत कारण ते पूर्ण लाभ घेऊ शकत नाहीत. शास्त्रीय उदारमतवादाच्या "नाइट-वॉचमन स्टेट" मॉडेलचा हा पाया आहे.

कामगार विभाग

च्या सुरुवातीचे अध्याय राष्ट्रांची संपत्ती स्मिथचे सर्वात ज्वलंत आणि टिकाऊ उदाहरण सादर करा: पिन फॅक्टरी. स्मिथने निरीक्षण केले की एकच कामगार, सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत एक पिन बनवण्याचा प्रयत्न करत असताना, दररोज एक पिन तयार करू शकतो. पण ज्या कारखान्यात कामाची अठरा वेगवेगळ्या कामांमध्ये विभागणी केली जाते — तार काढणे, ती सरळ करणे, ती कापणे, ती दाखवणे, डोके बारीक करणे — दहा कामगार रोज अठ्ठेचाळीस हजार पिन तयार करू शकतात. "श्रम विभागणी," स्मिथने निष्कर्ष काढला, "ज्यापर्यंत याचा परिचय दिला जाऊ शकतो, प्रसंगी, प्रत्येक कलेत, श्रमाच्या उत्पादक शक्तींची प्रमाणबद्ध वाढ."

विश्लेषण आणि परिणाम

• उत्पादकता वाढण्याचे तीन स्त्रोत: स्मिथने तीन कारणे शोधून काढली की श्रम विभाजनामुळे उत्पादकता वाढते. प्रथम, कामगार जेव्हा एका कामात पारंगत होतात तेव्हा ते अधिक कुशल होतात. दुसरे म्हणजे, वेगवेगळ्या ऑपरेशन्समध्ये स्विच करण्याची गरज टाळून वेळ वाचवला जातो. तिसरे, स्पेशलायझेशन यंत्रसामग्री आणि साधनांचा शोध घेण्यास प्रोत्साहन देते जे कार्य अधिक स्वयंचलित करते. स्मिथने ओळखले की हे नफा केवळ उत्पादनापुरते मर्यादित नव्हते तर ते कृषी आणि सेवांसह सर्व प्रकारच्या उत्पादनांवर लागू होते.
• बाजाराची व्याप्ती: स्मिथचे प्रसिद्ध वाक्य - "बाजाराच्या मर्यादेनुसार श्रम विभागणी मर्यादित आहे" - याचा अर्थ असा की स्पेशलायझेशन तेव्हाच शक्य आहे जेथे वाढलेले उत्पादन शोषून घेण्यासाठी पुरेसे खरेदीदार असतील. एक लहान खेडे पूर्णवेळ चाक चालवणाऱ्याला पाठिंबा देऊ शकत नाही, परंतु शहर करू शकते. ही अंतर्दृष्टी आर्थिक संघटनेला भूगोल, लोकसंख्येची घनता आणि वाहतूक पायाभूत सुविधांशी जोडते. हे मुक्त व्यापारासाठी एक युक्तिवाद देखील प्रदान करते: मोठ्या बाजारपेठांमध्ये अधिक विशेषीकरण आणि त्यामुळे अधिक उत्पादनक्षमता असते.
• सामाजिक परिणाम: स्मिथ श्रम विभागणीच्या खर्चाबद्दल आंधळे नव्हते. एका प्रसिद्ध उताऱ्यात, त्याने चेतावणी दिली की जे कामगार एकच पुनरावृत्ती कार्य करतात ते "मानवी प्राणी बनणे शक्य तितके मूर्ख आणि अज्ञानी बनतात." श्रम विभागणी भौतिक संपत्ती वाढवू शकते परंतु मानवी मन आणि आत्मा खराब करू शकते. स्मिथने असा युक्तिवाद केला की या प्रभावाचा प्रतिकार करण्यासाठी सार्वजनिक शिक्षण आवश्यक आहे - समाजातील राज्य हस्तक्षेपाच्या त्याच्या काही समर्थनांपैकी एक. कार्यक्षमता आणि मानवी उत्कर्ष यांच्यातील हा तणाव ऑटोमेशन, डेस्किलिंग आणि कामाच्या भविष्याविषयीच्या वादविवादांमध्ये केंद्रस्थानी राहिला आहे.
• पिन पासून आधुनिक पुरवठा साखळी पर्यंत: स्मिथच्या विश्लेषणाने आधुनिक जागतिक अर्थव्यवस्थेचा अंदाज लावला. आजची पुरवठा साखळी — जिथे एकच उत्पादन डझनभर देशांतून आणि शेकडो विशिष्ट कंपन्यांमधून जाऊ शकते — पिन फॅक्टरी तत्त्वाचा तार्किक विस्तार आहे. चार्ल्स बॅबेजपासून आल्फ्रेड मार्शलपर्यंतच्या अर्थशास्त्रज्ञांनी आधुनिक जटिलता सिद्धांतकारांनी स्मिथच्या फ्रेमवर्कवर आधारित, स्पेशलायझेशनचे नेटवर्क नाविन्य, लवचिकता आणि असुरक्षितता कशी निर्माण करतात याचे विश्लेषण केले आहे. जागतिक पुरवठा साखळी विस्कळीत करणारी COVID-19 साथीची महामारी, स्मिथने प्रथम वर्णन केलेल्या श्रमविभागणीवर आधुनिक अर्थव्यवस्था किती खोलवर अवलंबून आहे याचे एक व्यावहारिक प्रात्यक्षिक होते.

अदृश्य हात

"अदृश्य हात" हा अर्थशास्त्रातील सर्वात प्रसिद्ध वाक्प्रचार आहे, जरी तो स्मिथच्या संपूर्ण प्रकाशित कार्यात केवळ तीन वेळा आढळतो. मध्ये राष्ट्रांची संपत्ती , हे देशांतर्गत विरुद्ध विदेशी गुंतवणुकीच्या चर्चेत दिसून येते: एक व्यक्ती जो केवळ स्वतःच्या फायद्याचा हेतू ठेवतो "त्याच्या हेतूचा भाग नसलेल्या अंताला प्रोत्साहन देण्यासाठी अदृश्य हाताने नेतृत्व केले जाते" - म्हणजे, राष्ट्रीय संपत्तीची वाढ. हा वाक्प्रचार हा लोभाचा उत्सव नसून एका अनपेक्षित परिणामाचे वर्णन आहे: कोणीही नियोजन न करता वैयक्तिक निवडींच्या एकत्रीकरणातून सामाजिक भले प्रकट होऊ शकते.

व्याख्या आणि वादविवाद

• स्वार्थाचे रक्षण नाही: स्मिथचा "अदृश्य हात" याचा अर्थ असा नाही की स्वार्थ नेहमीच चांगला असतो किंवा बाजार नेहमीच सर्वोत्तम परिणाम देतो. हा विशिष्ट परिस्थितीबद्दलचा एक विशिष्ट दावा आहे: जेव्हा व्यक्ती परदेशी उद्योगाऐवजी देशांतर्गत भांडवल गुंतवतात, तेव्हा ते सार्वजनिक हितसंबंधांना प्रोत्साहन देण्यासाठी स्व-हितासाठी नेतृत्व करतात, कारण देशांतर्गत गुंतवणूक अधिक स्थानिक रोजगार आणि मागणी निर्माण करते. फसवणूक, मक्तेदारी आणि जबरदस्ती रोखणाऱ्या कायद्याच्या, स्पर्धा आणि संस्थांच्या चौकटीवर "अदृश्य हात" सशर्त आहे.
• संस्थांची भूमिका: स्मिथ हे स्पष्ट होते की बाजारांना मजबूत संस्थात्मक पाया आवश्यक आहे. त्यांना मालमत्तेच्या अधिकारांचे कायदेशीर संरक्षण, करारांची अंमलबजावणी आणि मक्तेदारीचे प्रतिबंध आवश्यक आहेत. या संस्थांशिवाय, स्वार्थ सामाजिक फायद्यासाठी नाही तर शोषण, फसवणूक आणि संगनमताकडे नेतो. "समान व्यापाराचे लोक क्वचितच एकत्र भेटतात, अगदी आनंदासाठी आणि वळवण्याकरिता, परंतु संभाषणाचा शेवट लोकांविरुद्धच्या कटात किंवा किमती वाढवण्याच्या हेतूने होतो." हा उतारा अनेकदा laissez-faire च्या समीक्षकांद्वारे उद्धृत केला जातो ज्यांनी असा युक्तिवाद केला की स्मिथने स्वतः नियमनची आवश्यकता ओळखली होती.
• रूपकापासून सिद्धांतापर्यंत:"अदृश्य हात" रूपक विसाव्या शतकात औपचारिक आर्थिक सिद्धांत म्हणून विकसित केले गेले. "कल्याणकारी अर्थशास्त्राची मूलभूत प्रमेये" (केनेथ ॲरो आणि जेरार्ड डेब्रेयू यांनी तयार केलेली) दाखवून दिली की, काही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये, स्पर्धात्मक बाजारपेठे पॅरेटो-कार्यक्षम परिणाम देतात - असे परिणाम ज्यामध्ये कुणालाही वाईट न करता चांगले बनवले जाऊ शकत नाही. या अटींमध्ये परिपूर्ण स्पर्धा, कोणतीही बाह्यता, संपूर्ण माहिती आणि सार्वजनिक वस्तूंचा समावेश नाही. जेव्हा या अटींचे उल्लंघन केले जाते - जसे की ते जवळजवळ नेहमीच वास्तविक जगात असतात - बाजार अयशस्वी होऊ शकतात आणि सरकारी हस्तक्षेप न्याय्य असू शकतो.
• समकालीन वादविवाद:"अदृश्य हात" भांडवलशाही आणि राज्याविषयीच्या वादविवादांच्या केंद्रस्थानी राहतो. नवउदार अर्थशास्त्रज्ञांचा असा युक्तिवाद आहे की सरकारी हस्तक्षेपापेक्षा अपूर्ण बाजारपेठेला श्रेयस्कर आहे, जे राजकीय कब्जा, नोकरशाही अकार्यक्षमता आणि अनपेक्षित परिणामांच्या अधीन आहे. समीक्षकांचा असा युक्तिवाद आहे की वास्तविक जग मक्तेदारी, माहिती विषमता, हवामान बाह्यता आणि आर्थिक अस्थिरता - या सर्वांसाठी सक्रिय नियमन आणि पुनर्वितरण आवश्यक आहे. 2008 चे आर्थिक संकट, जे नियंत्रणमुक्त आर्थिक बाजारपेठेमुळे उद्भवले आणि अमूल्य कार्बन उत्सर्जनामुळे उद्भवलेले हवामान संकट, अदृश्य हाताच्या अपयशाची उदाहरणे म्हणून वारंवार उद्धृत केले जातात.

मुक्त बाजार आणि मर्यादित सरकार

व्यापारीवादावर स्मिथची टीका हा केवळ आर्थिक युक्तिवाद नव्हता तर राजकीय होता. त्यांचा असा विश्वास होता की व्यापारी प्रणाली - तिच्या दर, मक्तेदारी, वसाहती निर्बंध आणि राज्य-सनदी कॉर्पोरेशन्ससह - सामान्य जनतेच्या खर्चावर व्यापारी आणि उत्पादकांचे हित साधते. "व्यापारी व्यवस्थेत," त्यांनी लिहिले, "उपभोक्त्याचे हित जवळजवळ सतत उत्पादकाच्या हिताचा त्याग केला जातो." या व्यवस्थेच्या विरोधात, स्मिथने "नैसर्गिक स्वातंत्र्य" चे धोरण प्रस्तावित केले - कायद्याच्या चौकटीत स्वतःचे आर्थिक हित साधण्यासाठी व्यक्तींचे स्वातंत्र्य.

नैसर्गिक स्वातंत्र्याची तत्त्वे

• मुक्त व्यापार: स्मिथने असा युक्तिवाद केला की आयात आणि निर्यातीवरील निर्बंध - टॅरिफ, कोटा आणि प्रतिबंध - सामान्यत: ज्या राष्ट्रांनी ते लादले त्यांचे नुकसान होते. त्यांनी ग्राहकांसाठी किमती वाढवल्या, अकार्यक्षम देशांतर्गत उत्पादकांचे संरक्षण केले आणि व्यापार भागीदारांकडून सूड घेण्यास आमंत्रित केले. मुक्त व्यापारासाठी स्मिथचे युक्तिवाद हे एकोणिसाव्या शतकात ब्रिटिश आणि नंतर जागतिक आर्थिक धोरणावर वर्चस्व असलेल्या शास्त्रीय मुक्त-व्यापार सहमतीचा पाया बनले. 1846 मध्ये कॉर्न कायदे रद्द करणे, ज्याने ब्रिटीश बाजारपेठ विदेशी धान्यासाठी खुली केली, हा स्मिथियन तत्त्वांचा थेट वापर होता.
• मक्तेदारी आणि कॉर्पोरेट विशेषाधिकार विरुद्ध: स्मिथने मक्तेदारी असलेल्या कॉर्पोरेशनवर, विशेषत: ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनीची तीव्र टीका केली होती, ज्याचे वर्णन त्यांनी एक दडपशाही संस्था म्हणून केले होते ज्याने वसाहतीत लोक आणि ब्रिटीश करदात्यांच्या नुकसानासाठी व्यावसायिक आणि राजकीय शक्ती एकत्र केली होती. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की अनन्य विशेषाधिकार असलेल्या संयुक्त स्टॉक कंपन्या मूळतः अकार्यक्षम आणि भ्रष्ट आहेत. कॉर्पोरेट पॉवर, क्रोनी कॅपिटलिझम आणि राजकारणातील पैशाच्या प्रभावाविषयीच्या आधुनिक वादविवादांमध्ये ही टीका प्रतिध्वनी आहे.
• सरकारची योग्य भूमिका : राज्याच्या कर्तव्यांची स्मिथची प्रसिद्ध यादी - संरक्षण, न्याय आणि सार्वजनिक कामे - बहुतेकदा किमान-सरकारी जाहीरनामा म्हणून उद्धृत केली जाते. परंतु बारकाईने वाचन केल्याने अधिक सूक्ष्म स्थिती दिसून येते. श्रम विभागणीच्या बौद्धिक अधःपतनाचा प्रतिकार करण्यासाठी स्मिथने सार्वजनिक शिक्षणाचे समर्थन केले. आर्थिक संकट टाळण्यासाठी त्यांनी बँकिंग नियमनाचे समर्थन केले. त्यांनी पुरोगामी करप्रणालीचे समर्थन केले (जरी नंतरच्या विचारवंतांप्रमाणे आक्रमकपणे नाही). त्यांनी कबूल केले की काही उद्योगांना - विशेषत: राष्ट्रीय संरक्षणाशी संबंधित - राज्य समर्थनाची आवश्यकता असू शकते. त्यामुळे स्मिथची "किमान स्थिती" व्याख्या हे एक सरलीकरण आहे, तरीही ते राजकीयदृष्ट्या प्रभावी आहे.
• कर आकारणी आणि सार्वजनिक वित्त: च्या पुस्तकात V राष्ट्रांची संपत्ती , स्मिथने कर आकारणीची तत्त्वे मांडली जी प्रभावशाली राहिली. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की कर निश्चित (मनमानी नाही), सोयीस्कर (देण्यास सोपे), कार्यक्षम (कमी संकलन खर्च) आणि भरण्याच्या क्षमतेच्या प्रमाणात असावे. त्याने गरिबांवर मोठ्या प्रमाणावर पडणाऱ्या करांवर टीका केली, जसे की आवश्यक वस्तूंवरील कर, आणि त्याने लक्झरी आणि जमीन भाड्यांवरील करांना अनुकूलता दर्शविली. या तत्त्वांचा आधुनिक कर प्रणालीच्या विकासावर प्रभाव पडला आणि संपत्ती कर, उपभोग कर आणि कर न्याय यांविषयीच्या वादविवादांशी ते संबंधित राहिले.

टीका आणि मर्यादा

स्मिथच्या कार्यावर अक्षरशः प्रत्येक कोनातून टीका झाली आहे — मार्क्सवाद्यांपासून ते शोषणासाठी माफी म्हणून पाहणारे, निसर्गाच्या वस्तूकरणासाठी त्याला दोष देणारे पर्यावरणवादी, तर्कशुद्धतेबद्दलच्या त्याच्या गृहितकांना आव्हान देणारे वर्तनवादी अर्थशास्त्रज्ञांपर्यंत. यातील अनेक टीका स्मिथलाच नव्हे तर एकोणिसाव्या आणि विसाव्या शतकात प्रबळ झालेल्या त्याच्या कल्पनांच्या सरलीकृत आवृत्त्यांना लक्ष्य करतात. असे असले तरी, स्मिथच्या विचारात वास्तविक तणाव आणि मर्यादा आहेत ज्या गंभीर प्रतिबद्धतेस पात्र आहेत.

प्रमुख टीका

• मूल्याचा श्रम सिद्धांत आणि त्याच्या समस्या: स्मिथने "मूल्याचा श्रम सिद्धांत" प्रस्तावित केला - ही कल्पना आहे की एखाद्या वस्तूचे मूल्य त्याच्या उत्पादनासाठी आवश्यक असलेल्या श्रमाद्वारे निर्धारित केले जाते. हा सिद्धांत डेव्हिड रिकार्डो यांनी विकसित केला होता आणि नंतर कार्ल मार्क्सने त्याचा अवलंब केला होता, ज्यांनी असा युक्तिवाद केला की भांडवलशाही कामगारांनी तयार केलेल्या अतिरिक्त मूल्याचा विनियोग करून पद्धतशीरपणे शोषण करते. परंतु मूल्याच्या श्रम सिद्धांताला गंभीर सैद्धांतिक अडचणींचा सामना करावा लागला: ते दुर्मिळ वस्तूंचे मूल्य (जसे हिरे) कमी श्रम आवश्यक आहे, किंवा कौशल्य आणि भांडवलाच्या विविध स्तरांसह उत्पादित वस्तूंचे मूल्य स्पष्ट करू शकत नाही. एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात, विल्यम स्टॅनली जेव्हन्स, कार्ल मेंगर आणि लिओन वॉल्रास यांसारख्या अर्थशास्त्रज्ञांनी "मार्जिनल युटिलिटी" सिद्धांताने त्याची जागा घेतली, ज्याने असा युक्तिवाद केला की मूल्य वस्तुनिष्ठ श्रम इनपुट ऐवजी मार्जिनवर व्यक्तिपरक प्राधान्याने निर्धारित केले जाते.
• परिपूर्ण स्पर्धेची धारणा: स्मिथच्या विश्लेषणाने अनेक लहान उत्पादकांचे जग गृहित धरले, ज्यापैकी कोणीही बाजारभावांवर प्रभाव टाकू शकत नाही. परंतु औद्योगिक क्रांती, जी स्मिथच्या हयातीतच सुरू झाली होती, त्याने याउलट निर्मिती केली: मोठे कारखाने, औद्योगिक मक्तेदारी आणि केंद्रीत कॉर्पोरेट शक्ती. एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात, आल्फ्रेड मार्शल आणि जोन रॉबिन्सन सारखे अर्थतज्ञ अपूर्ण स्पर्धा, मक्तेदारी आणि अल्पसंख्येचे सिद्धांत विकसित करत होते ज्याने काही मोठ्या कंपन्यांचे वर्चस्व असताना बाजार कसे अकार्यक्षम आणि शोषक असू शकतात हे दर्शवित होते. स्मिथच्या फ्रेमवर्कने आधुनिक कॉर्पोरेट भांडवलशाहीच्या प्रमाणाचा अंदाज लावला नाही.
• बाह्यता आणि बाजारातील अपयश: स्मिथचा "अदृश्य हात" तेव्हाच कार्य करतो जेव्हा आर्थिक क्रियाकलापांचे खर्च आणि फायदे निर्णय घेणाऱ्या व्यक्तींनी उचलले. परंतु अनेक आर्थिक क्रियाकलाप तृतीय पक्षांवर खर्च लादतात — प्रदूषण, हवामान बदल, आर्थिक संसर्ग — जे बाजारभावांमध्ये परावर्तित होत नाहीत. या "बाह्यता" चा अर्थ असा आहे की स्वार्थी वर्तन समाजाला मदत करण्याऐवजी नुकसान करू शकते. बाह्य, सार्वजनिक वस्तू आणि बाजारातील अपयशाचे आधुनिक अर्थशास्त्र (AC. Pigou, पॉल सॅम्युएलसन आणि इतरांनी विकसित केलेले) लेसेझ-फेअरची पद्धतशीर टीका आणि पर्यावरणीय नियमन, सार्वजनिक आरोग्य उपाय आणि सामाजिक विम्याचे औचित्य प्रदान करते.
• असमानता आणि वितरण: स्मिथला "राष्ट्रांची संपत्ती" - समाजाच्या एकूण उत्पादनाशी संबंधित होता - परंतु त्या संपत्तीचे वितरण कसे केले जाते याकडे त्यांनी कमी लक्ष दिले. त्यांनी कबूल केले की श्रम विभागणी काही लोकांना खूप श्रीमंत बनवू शकते तर काही गरीब राहिले आणि त्यांनी प्रगतीशील कर आकारणीद्वारे माफक पुनर्वितरणाचे समर्थन केले. परंतु त्याने वितरण किंवा न्यायाचा एक पद्धतशीर सिद्धांत विकसित केला नाही आणि त्याची चौकट आधुनिक भांडवलशाहीचे वैशिष्ट्य असलेल्या वर्ग, वंश आणि लिंग यांच्या संरचनात्मक असमानतेवर मुख्यत्वे मूक होते. नंतरच्या विचारवंतांनी, मार्क्सपासून जॉन रॉल्सपर्यंत अमर्त्य सेनपर्यंत, स्मिथच्या चौकटीच्या पलीकडे असलेल्या वितरणात्मक न्यायाच्या सिद्धांतांनी ही पोकळी भरून काढण्याचा प्रयत्न केला.

वारसा आणि समकालीन प्रासंगिकता

आधुनिक जगावर ॲडम स्मिथचा प्रभाव अतिरेक करणे कठीण आहे. एकोणिसाव्या शतकात वर्चस्व असलेल्या शास्त्रीय उदारमतवादी आर्थिक व्यवस्थेसाठी त्यांनी बौद्धिक चौकट प्रदान केली, ब्रिटिश साम्राज्याच्या मुक्त-व्यापार धोरणांना आकार दिला आणि जागतिक बँकेपासून जागतिक व्यापार संघटनेपर्यंत आंतरराष्ट्रीय संस्थांच्या रचनेवर प्रभाव टाकला. भारत, आफ्रिका आणि लॅटिन अमेरिकेतील वसाहतीविरोधी राष्ट्रवादींनी व्यापारीवाद आणि वसाहतवादी मक्तेदारीवर केलेली त्यांची टीका स्वीकारली, ज्यांनी साम्राज्यवादी शक्तींच्या प्रतिबंधात्मक व्यापार धोरणांविरुद्ध स्मिथियन युक्तिवादांचा वापर केला. त्याच वेळी, त्यांच्या कार्यावर असमानता, पर्यावरणाचा नाश आणि कॉर्पोरेट शक्तीसाठी वैचारिक आवरण प्रदान केल्याबद्दल टीका केली गेली आहे.

समकालीन प्रासंगिकता

• जागतिकीकरण आणि मुक्त व्यापार: मुक्त व्यापारासाठी स्मिथचे युक्तिवाद जागतिकीकरणाच्या वादविवादांमध्ये केंद्रस्थानी राहतात. मुक्त व्यापाराचे समर्थक असा युक्तिवाद करतात की यामुळे कार्यक्षमता वाढते, किमती कमी होतात आणि आर्थिक वाढीला चालना मिळते - क्लासिक स्मिथियन केस. समीक्षकांचा असा युक्तिवाद आहे की जागतिकीकरणामुळे देशांमधील असमानता वाढली आहे, पारंपारिक उद्योग आणि समुदाय नष्ट झाले आहेत आणि श्रम आणि पर्यावरणीय मानकांमध्ये "तळाशी शर्यत" निर्माण झाली आहे. या पदांमधील वाद हा मूलत: समकालीन जागतिक अर्थव्यवस्थेत स्मिथच्या "अदृश्य हात" - निष्पक्ष स्पर्धा, प्रभावी नियमन आणि नुकसान भरपाई देणाऱ्या पुनर्वितरण - साठीच्या अटींची पूर्तता होते की नाही याबद्दल वादविवाद आहे.
• नवउदारवाद आणि त्याची असंतोष:1980 च्या दशकातील नवउदारवादी क्रांती - ब्रिटनमधील मार्गारेट थॅचर, युनायटेड स्टेट्समधील रोनाल्ड रेगन आणि विकसनशील देशांमधील "वॉशिंग्टन कन्सेन्सस" यांच्याशी संबंधित - स्मिथला त्याचा बौद्धिक पूर्वज म्हणून दावा केला. निओलिबरल्सनी नियंत्रणमुक्ती, खाजगीकरण, कर कपात आणि अर्थव्यवस्थेतील सरकारी हस्तक्षेप कमी करण्यासाठी युक्तिवाद केला. समीक्षकांचा असा युक्तिवाद आहे की हे स्मिथच्या अधिक सूक्ष्म स्थानाचे विकृतीकरण होते, ज्याने मजबूत संस्था, सार्वजनिक शिक्षण आणि प्रगतीशील कर आकारणीची गरज मान्य केली होती. 2008 चे आर्थिक संकट आणि त्यानंतरच्या लोकवादी चळवळींचा उदय यामुळे स्मिथ आणि नवउदारवाद या दोघांचे पुनर्मूल्यांकन झाले आहे, विद्वान आणि धोरणकर्ते अधिक संतुलित दृष्टिकोन शोधत आहेत.
• वर्तणूक अर्थशास्त्र आणि नैतिक मानसशास्त्र: स्मिथच्या नैतिक भावनांचा सिद्धांत एकविसाव्या शतकात उल्लेखनीय पुनरुज्जीवन अनुभवले आहे. डॅनियल काहनेमन आणि रिचर्ड थॅलर सारख्या वर्तणूक अर्थशास्त्रज्ञांनी हे दाखवून दिले आहे की मानवी निर्णय घेणे ही नियोक्लासिकल अर्थशास्त्राने गृहीत धरलेली पूर्णपणे तर्कसंगत गणना नाही तर ती भावना, पूर्वाग्रह आणि सामाजिक संदर्भाद्वारे आकारली जाते - स्मिथने सहानुभूती आणि निष्पक्ष प्रेक्षकाच्या त्याच्या विश्लेषणामध्ये ज्या अंतर्दृष्टीची अपेक्षा केली होती. प्रायोगिक अर्थशास्त्रज्ञांनी पुष्टी केली आहे की निष्पक्षता, पारस्परिकता आणि विश्वास हे आर्थिक वर्तनातील महत्त्वाचे हेतू आहेत, स्मिथचे नैतिक मानसशास्त्र पूर्णपणे स्वार्थी मॉडेलच्या विरूद्ध आहे.
• स्मिथ भारतात: ॲडम स्मिथचा भारतीय आर्थिक विचारांवरचा प्रभाव गुंतागुंतीचा आणि वादग्रस्त आहे. ब्रिटिश वसाहती प्रशासकांनी मुक्त व्यापाराचे समर्थन करण्यासाठी स्मिथियन युक्तिवादांचा वापर केला - ज्याचा अर्थ भारतीय हस्तकला उद्योगांचा नाश आणि ब्रिटिश कारखान्यांसाठी कच्चा माल काढणे असा होतो. दादाभाई नौरोजींपासून ते महात्मा गांधींपर्यंतच्या भारतीय राष्ट्रवाद्यांनी या ‘मुक्त व्यापारावर’ शोषणाचे आवरण असल्याची टीका केली. त्याच वेळी, स्वातंत्र्योत्तर अर्थशास्त्रज्ञ बी.आर. शेनॉय आणि नंतरच्या सुधारकांनी 1991 च्या उदारीकरणात स्मिथियन युक्तिवादांचा वापर करून भारताच्या "परवाना-परवानगी राज" ची टीका केली आणि बाजाराभिमुख सुधारणांचे समर्थन केले. समकालीन भारतीय अर्थव्यवस्था - बाजारातील स्पर्धा, राज्य नियमन आणि समाजकल्याण कार्यक्रमांच्या मिश्रणासह - स्मिथच्या वारशासह चालू असलेल्या वाटाघाटी दर्शवते.

स्रोत