समाजसुधारक, तत्त्वज्ञ आणि आध्यात्मिक नेता · केरळच्या पुनर्जागरणाचे शिल्पकार आणि "एक जात, एक धर्म, एक देव" चे चॅम्पियन.
नारायण गुरू (ज्यांना नारायण धर्म परिपालना योगम म्हणूनही ओळखले जाते) हे केरळ, भारतातील एक समाजसुधारक, तत्त्वज्ञ आणि आध्यात्मिक नेते होते. त्यांचा जन्म एझवा जातीत झाला होता, ज्याला केरळच्या कठोर जातीच्या उतरंडीत मागासलेला समुदाय मानला जात होता. त्यांच्या जीवनाने आणि कार्याने जातिव्यवस्थेला आव्हान दिले आणि सामाजिक समतेला चालना दिली, विशेषत: केरळच्या खोलवर असलेल्या समाजात.
जातीच्या सीमा ओलांडणाऱ्या त्यांच्या आध्यात्मिक शिकवणी, केरळच्या पुनर्जागरणातील त्यांची भूमिका आणि "एक जात, एक धर्म, मानवतेसाठी एक देव" या त्यांच्या तत्त्वज्ञानासाठी ते प्रसिद्ध आहेत. एझवा समाजाच्या आणि सर्व उपेक्षित गटांच्या उत्थानासाठी काम करण्यासाठी त्यांनी SNDP (श्री नारायण धर्म परिपालना) योगमची स्थापना केली.
आधुनिक केरळवर नारायण गुरूंचा प्रभाव प्रचंड आहे. केरळच्या पुनर्जागरणातील ते एक मध्यवर्ती व्यक्तिमत्त्व होते, ज्याने 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस राज्याच्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक परिदृश्यात परिवर्तन केले.
"ओरू जाठी, ओरु माथम, ओरु दैवम मनुष्यु" (एक जात, एक धर्म, मानवतेसाठी एक देव) ही त्यांची सर्वात प्रसिद्ध शिकवण होती. जन्म जात ठरवते ही कल्पना त्यांनी नाकारली आणि परमात्म्याच्या दृष्टीने सर्व मानव समान आहेत असे प्रतिपादन केले.
नारायण गुरूंनी सर्व जातींसाठी शाळा आणि मंदिरे उघडली. त्यांचा असा विश्वास होता की शिक्षण ही सामाजिक उन्नतीची गुरुकिल्ली आहे आणि प्रत्येक व्यक्तीला त्यांचा जन्म कोणताही असो ज्ञानाचा अधिकार आहे.
मंदिराच्या पूजेवरील ब्राह्मणांच्या मक्तेदारीला आव्हान देत त्यांनी सर्व जातींचे लोक पूजा करू शकतील अशी मंदिरे पवित्र केली. प्रसिद्ध अरुविप्पुरम मंदिर (१८८८) त्यांनी सर्वांसाठी खुले असल्याचा संदेश देऊन पवित्र केले होते.
1903 मध्ये श्री नारायण धर्म परिपालना (SNDP) योगमची स्थापना केली, जी केरळमधील एझावा समुदाय आणि इतर उपेक्षित गटांच्या सामाजिक आणि आर्थिक उन्नतीसाठी एक प्रमुख संस्था बनली.
आधुनिक केरळवर नारायण गुरूंचा प्रभाव प्रचंड आहे:
💡 परीक्षेची टीप: नारायण गुरुची तुलना इतर दक्षिण भारतीय सुधारक जसे बसवण्णा आणि पेरियार यांच्याशी केली जाते. लक्षात ठेवा की त्यांचा दृष्टिकोन अधिक आध्यात्मिक आणि तात्विक होता, तर पेरियारचा दृष्टिकोन अधिक स्पष्टपणे राजकीय होता. त्यांची "एक जात, एक धर्म, एक देव" ही शिकवण त्यांच्या तत्त्वज्ञानाचा संक्षिप्त सारांश आहे जो परीक्षेच्या उत्तरांमध्ये वापरला जाऊ शकतो.
शेवटचे अपडेट: 2026-08-06
प्राथमिक स्रोत:
अधिकृत संस्था:
संशोधन: