← व्यक्तिमत्व मॉड्यूलकडे परत जा

विनायक दामोदर सावरकर

हिंदुत्वाचे विचारवंत · क्रांतिकारक, कवी आणि हिंदू राष्ट्रवादाचे शिल्पकार.

हिंदुत्व क्रांतिकारक हिंदू राष्ट्रवाद राजकीय तत्वज्ञान

विहंगावलोकन

विनायक दामोदर सावरकर (1883-1966), म्हणून सर्वत्र ओळखले जाते वीर सावरकर ("शूर सावरकर"), आधुनिक भारतीय इतिहासातील सर्वात परिणामकारक आणि वादग्रस्त व्यक्तींपैकी एक होते. एक क्रांतिकारी राष्ट्रवादी, विपुल लेखक, कवी आणि राजकीय सिद्धांतकार, ते विचारसरणीचे प्रवर्तक म्हणून ओळखले जातात. हिंदुत्व - एक संज्ञा त्यांनी 1923 मध्ये एक राजकीय आणि सांस्कृतिक ओळख परिभाषित करण्यासाठी तयार केली जी भारतातील इतर धार्मिक समुदायांपासून "हिंदू" वेगळे करेल. विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या क्रांतिकारी दहशतवादापासून ते 1950 च्या संवैधानिक वादविवादापर्यंत, भारतीय स्वातंत्र्यलढ्याच्या संपूर्ण कमानावर त्यांचे आयुष्य पसरले आणि त्यांच्या कल्पना आजही भारतातील हिंदू राष्ट्रवादी चळवळीच्या राजकारणाला आकार देत आहेत.

सावरकरांचे महत्त्व केवळ त्यांच्या विचारधारेत नाही तर त्यांच्या जीवनातील विरोधाभासांमध्ये आहे. तो एक क्रांतिकारक होता ज्याने ब्रिटिश साम्राज्याविरुद्ध कट रचला, त्याला आजीवन वाहतुकीच्या दोन अटींची शिक्षा झाली आणि अंदमान बेटांच्या सेल्युलर जेलमध्ये क्रूर परिस्थिती सहन केली. मराठी आणि इंग्रजी या दोन्ही भाषांमध्ये कविता, नाटके, ऐतिहासिक कामे आणि राजकीय ग्रंथ लिहिणारे, विलक्षण उत्पादकतेचे लेखक होते. ते सामाजिक सुधारणेचे पुरस्कर्ते होते - जातिभेदाला विरोध करणे, आंतरजातीय भोजनास प्रोत्साहन देणे आणि दलितांना मंदिर प्रवेशास प्रोत्साहन देणे - जरी त्यांनी भारतीय अस्मितेचा एक दृष्टीकोन तयार केला ज्याने मुस्लिम आणि ख्रिश्चनांना राष्ट्राच्या पूर्ण सदस्यत्वापासून वगळले. हे विरोधाभास त्याला एक अशी व्यक्तिमत्त्व बनवतात जो साधा उत्सव किंवा निषेध करण्याऐवजी काळजीपूर्वक, गंभीर व्यस्ततेची मागणी करतो.

समकालीन भारत समजून घेण्यासाठी सावरकरांना समजून घेणे आवश्यक आहे. त्यांचे विचार राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस), भारतीय जनता पक्ष (भाजप) आणि व्यापक संघ परिवाराचा बौद्धिक पाया तयार करतात. आज भारतावर राज्य करणारी हिंदू राष्ट्रवादी चळवळ थेट सावरकरांच्या हिंदुत्वाच्या निर्मितीशी संबंधित आहे आणि त्यांचे चित्र गांधी आणि आंबेडकरांच्या बरोबरीने संसदेत लटकले आहे. तरीही तो गंभीरपणे विवादित आहे: त्याच्या अनुयायांनी देशभक्त म्हणून त्याची प्रशंसा केली आणि त्याच्या टीकाकारांनी जातीयवादी आणि देशद्रोही म्हणून निषेध केला. भारतीय राजकारणातील कोणत्याही गंभीर विद्यार्थ्याने सावरकरांशी संपर्क साधला पाहिजे - हे विरोधाभास सोडवण्यासाठी नव्हे तर ते समजून घेण्यासाठी.

प्रारंभिक जीवन आणि क्रांतिकारी तरुण

सावरकरांचा जन्म 28 मे 1883 रोजी महाराष्ट्रातील नाशिकजवळील भगूर या गावी एका सामान्य कुटुंबात झाला, परंतु चित्पावन ब्राह्मण ओळख. तो लहान असतानाच त्याचे वडील मरण पावले, आणि त्याचे संगोपन त्याचा मोठा भाऊ गणेश (बाबाराव) याने केले, जो एक क्रांतिकारक देखील बनणार होता. सावरकर बंधूंवर महाराष्ट्राच्या क्रांतिकारी राष्ट्रवादी परंपरेचा - मुघलांविरुद्धच्या मराठा प्रतिकाराचा वारसा, 1857 चा उठाव आणि 1897 मध्ये ब्रिटीश प्लेग अधिकाऱ्याची हत्या करणाऱ्या चापेकर बंधूंच्या क्रांतिकारी कारवायांचा खूप प्रभाव होता.

शिक्षण आणि मूलगामीकरण

सेल्युलर जेल आणि अंदमान वर्षे

सावरकरांची रवानगी अंदमान बेटावरील सेल्युलर जेलमध्ये करण्यात आली, ब्रिटीश साम्राज्यातील सर्वात कुख्यात तुरुंग, राज्यासाठी धोकादायक समजल्या जाणाऱ्या राजकीय कैद्यांसाठी राखीव ठेवण्यात आले होते. परिस्थिती क्रूर होती: एकांत कारावास, कठोर श्रम, अपुरे अन्न आणि पद्धतशीर अपमान. सावरकरांना नारळापासून तेल काढणे, कॉयर विणणे आणि सहकारी कैद्यांच्या शौचालयाची स्वच्छता करणे भाग पडले. या अनुभवाने त्याला जवळजवळ तोडले आणि त्याने ब्रिटीश सरकारला क्षमायाचना किंवा मुख्य भूप्रदेशातील तुरुंगात हस्तांतरित करण्याची विनंती करण्यासाठी अनेक याचिका लिहिल्या.

याचिकांचा वाद

हिंदुत्व: हिंदू कोण आहे?

सावरकरांचे सर्वात प्रभावशाली आणि वादग्रस्त कार्य म्हणजे 1923 चे पत्रक हिंदुत्व: हिंदू कोण आहे?, तो रत्नागिरीत अटकेत असताना "एक महाराष्ट्रीयन" या टोपणनावाने प्रकाशित झाला. हा छोटा मजकूर - जेमतेम पन्नास पृष्ठे - हिंदू राष्ट्रवादाचा पायाभूत दस्तऐवज बनला आणि आरएसएस आणि भाजपच्या वैचारिक साहित्यात सर्वाधिक उद्धृत मजकूर राहिला. हा एक धार्मिक मजकूर नसून राजकीय आहे: भारतीय उपखंडातील सर्व रहिवाशांना एकाच सांस्कृतिक छत्राखाली एकत्र करू शकणारी राष्ट्रीय ओळख परिभाषित करण्याचा प्रयत्न.

हिंदुत्वाच्या तीन अत्यावश्यक गोष्टी

हिंदुत्वाचा मथितार्थ

राजकीय विचार आणि तत्वज्ञान

हिंदुत्वाच्या पलीकडे, सावरकरांनी क्रांतिकारी राष्ट्रवाद, सामाजिक डार्विनवाद आणि तर्कवादी संशयवाद या घटकांना एकत्रित करणारे एक व्यापक राजकीय तत्त्वज्ञान विकसित केले. ते गांधी किंवा आंबेडकरांसारखे पद्धतशीर तत्त्वज्ञानी नव्हते, परंतु त्यांचे विखुरलेले लेखन आणि भाषणे एक सुसंगत जागतिक दृष्टीकोन प्रकट करतात ज्याने जवळपास शतकापासून हिंदू राष्ट्रवादी चळवळीला आकार दिला आहे.

सावरकरांच्या विचारातील प्रमुख विषय

सावरकर विरुद्ध गांधी

सावरकर आणि गांधी यांच्यातील विरोधाभास हा आधुनिक भारताच्या परिभाषित बौद्धिक आणि राजकीय विरोधांपैकी एक आहे. त्यांनी भारतीय राष्ट्रवादाच्या दोन मूलभूत भिन्न दृष्टींचे प्रतिनिधित्व केले: गांधींचा समावेशक, बहुलवादी आणि अहिंसक राष्ट्रवाद आणि सावरकरांचा बहुसंख्य, सांस्कृतिकदृष्ट्या एकसंध आणि लढाऊ राष्ट्रवाद. त्यांचे मतभेद केवळ रणनीतिकखेळ नव्हते तर तात्विक होते - ते भारतीय राष्ट्राचे स्वरूप, राजकारणातील धर्माची भूमिका, स्वातंत्र्याचा अर्थ आणि राजकीय कृतीचा नैतिक आधार यावर असहमत होते.

कॉन्ट्रास्टचे बिंदू

सामाजिक सुधारणा आणि जात

सावरकरांच्या वारशातील सर्वात दुर्लक्षित पैलू म्हणजे त्यांची समाजसुधारक म्हणून भूमिका. जातीच्या उतरंडीचे रक्षण करणाऱ्या अनेक पुराणमतवादी हिंदू राष्ट्रवादीच्या विपरीत, सावरकर हे जातिव्यवस्थेचे आणि अस्पृश्यतेचे जोरदार टीकाकार होते. त्यांनी आंतरजातीय भोजन, आंतरजातीय विवाह आणि दलितांसाठी मंदिर प्रवेशाचा प्रचार केला. जातीभेद नष्ट केल्याशिवाय हिंदू एकता साधता येणार नाही, असे त्यांचे म्हणणे होते आणि त्यांनी आंतरजातीय भोजन आयोजित करून आणि सर्व जातींसाठी मंदिरे उघडून जे उपदेश केला ते आचरणात आणले.

सुधारणावादी उपक्रम

साहित्यिक आणि बौद्धिक योगदान

सावरकर हे त्यांच्या पिढीतील मराठी आणि इंग्रजी भाषेतील सर्वात विपुल लेखक होते. त्यांच्या साहित्यिक आउटपुटमध्ये कविता, नाटके, ऐतिहासिक कामे, राजकीय ग्रंथ आणि अनुवाद यांचा समावेश आहे. त्यांचे लेखन केवळ वादविवादात्मक नव्हते; ते साहित्यिक आणि भावनिक होते, देशभक्तीच्या भावनांना प्रेरणा देण्यासाठी आणि हिंदू राष्ट्रीय अस्मितेची कथा तयार करण्यासाठी डिझाइन केलेले होते.

प्रमुख कामे

वारसा आणि समकालीन प्रासंगिकता

भारतीय राजकारणाच्या मुख्य प्रवाहात सावरकरांचा 1966 मध्ये मृत्यू झाला. 1950 आणि 1960 च्या दशकातील काँग्रेसचे वर्चस्व असलेल्या राजकीय संस्कृतीने त्यांना किरकोळ व्यक्ती म्हणून वागवले आणि त्यांचे विचार आरएसएस आणि त्याच्याशी संलग्न संघटनांपुरते मर्यादित होते. या काळात हिंदू राष्ट्रवादी चळवळ राजकीयदृष्ट्या कमकुवत होती आणि सावरकरांचा वारसा राज्य किंवा मुख्य प्रवाहातील बुद्धिजीवी लोकांऐवजी निष्ठावंतांच्या एका छोट्या गटाने सांभाळला.

पुनरुत्थान आणि पुनर्वसन

स्रोत

शेवटचे अपडेट: 2026-08-06

प्राथमिक स्रोत:

  • व्ही.डी. सावरकर, हिंदुत्व: हिंदू कोण आहे?(1923) — हिंदी साहित्य सदन आणि अनेक पुनर्मुद्रणातून उपलब्ध
  • व्ही.डी. सावरकर, भारतीय स्वातंत्र्ययुद्ध 1857(1909) - भारतीय प्रकाशकांनी पुनर्मुद्रित केलेली बंदी आवृत्ती
  • व्ही.डी. सावरकर, आयुष्यासाठी माझी वाहतूक (1947) - अंदमान वर्षांचे आत्मचरित्र
  • व्ही.डी. सावरकर, हिंदुत्वाच्या आवश्यक गोष्टी - निबंध आणि भाषणे गोळा केली
  • व्ही.डी. सावरकर, भारतीय इतिहासाचे सहा गौरवशाली युग - हिंदू राष्ट्रवादी दृष्टीकोनातून ऐतिहासिक कथा

अधिकृत संस्था:

  • सेल्युलर जेल राष्ट्रीय स्मारक -indiaculture.nic.in

संशोधन:

  • विक्रम संपत, सावरकर: विसरलेल्या भूतकाळातील प्रतिध्वनी आणि सावरकर: एक स्पर्धात्मक वारसा (पेंग्विन वायकिंग, 2019-2021) - सर्वसमावेशक चरित्र
  • ज्योतिर्मया शर्मा, हिंदुत्व: हिंदू राष्ट्रवादाची कल्पना शोधणे (पेंग्विन, 2003) — हिंदुत्व विचारसरणीचे गंभीर विश्लेषण
  • आशिस नंदी, "द अदर विदिन: द स्ट्रेंज केस ऑफ रॅडिकॅलिझम अँड सावरकर," मध्ये घरी निर्वासित (ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2005) - मनोवैज्ञानिक आणि सांस्कृतिक टीका
  • ख्रिस्तोफ जाफ्रेलॉट, भारतातील हिंदू राष्ट्रवादी चळवळ (कोलंबिया युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1996) - ऐतिहासिक आणि राजकीय विश्लेषण
  • जानकी बखले, व्ही.डी. सावरकर आणि हिंदुत्वाची निर्मिती (प्रिन्सटन युनिव्हर्सिटी प्रेस, आगामी) - विद्वत्तापूर्ण पुनर्मूल्यांकन
  • शमसुल इस्लाम, भारतीय राष्ट्रवादाचे धार्मिक परिमाण: आरएसएसचा अभ्यास (मीडिया हाऊस, 2006) - धर्मनिरपेक्ष इतिहासकाराकडून गंभीर दृष्टीकोन
  • धनंजय कीर, वीर सावरकर (पॉप्युलर प्रकाशन, 1966) - आरंभिक हाजीओग्राफिक चरित्र
  • सावरकरांचे लेखन (सावरकर स्मारक) —savarkarsmarak.com
  • स्टॅनफोर्ड एनसायक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसॉफी, "राष्ट्रवाद" -plato.stanford.edu
  • कारवाँ मासिक, "सावरकरांचे आफ्टरलाइफ" - गंभीर निबंध आणि संग्रह