पर्यावरणवाद आणि हरित राजकारण

विहंगावलोकन

पर्यावरणवाद ही एक राजकीय आणि नैतिक चळवळ आहे जी नैसर्गिक जगाचे मानवी विनाशापासून संरक्षण करण्याचा आणि शाश्वत आणि पर्यावरणीयदृष्ट्या जबाबदार असलेल्या मानवी समाजांची पुनर्रचना करण्याचा प्रयत्न करते. 19व्या शतकात वाळवंटाच्या संरक्षणाची चिंता म्हणून जी गोष्ट सुरू झाली ती औद्योगिक भांडवलशाही, उपभोगतावाद आणि मानववंशकेंद्रित जागतिक दृष्टिकोनाच्या व्यापक समीक्षेत विकसित झाली आहे जी निसर्गाला मर्यादेशिवाय शोषण करण्यासाठी संसाधन मानते.

हरित राजकारण पर्यायी राजकीय आणि आर्थिक मॉडेल प्रस्तावित करण्यासाठी पर्यावरण संरक्षणाच्या पलीकडे जाते. हिरवे पक्ष आणि चळवळी सामान्यत: यासाठी समर्थन करतात:पर्यावरणीय स्थिरता(ग्रहांच्या सीमेमध्ये राहणे),सामाजिक न्याय(पर्यावरणीय ओझे आणि फायदे प्रामाणिकपणे वितरित केले पाहिजेत),तळागाळातील लोकशाही(विकेंद्रित, सहभागी निर्णय घेणे), आणिअहिंसा(आंतरराष्ट्रीय संबंधांमध्ये आणि प्राणी आणि परिसंस्थांच्या उपचारांमध्ये). हे "चार खांब" प्रथम 1980 मध्ये जर्मन ग्रीन पार्टीने मांडले होते आणि जगभरातील हरित चळवळींनी ते स्वीकारले आहेत.

भारतासाठी पर्यावरणवाद ही चैनीची चिंता नसून अस्तित्वाची चिंता आहे. देशाला तीव्र वायू प्रदूषण, पाण्याची टंचाई, जैवविविधता नष्ट होणे आणि हवामान असुरक्षिततेचा सामना करावा लागतो. त्याच वेळी, भारताला पर्यावरणीय चळवळींची समृद्ध परंपरा आहे — चिपको आंदोलनापासून ते नर्मदा बचाव आंदोलनापर्यंत — ज्याने धोरण आणि जागतिक पर्यावरणीय विचार दोन्हीला आकार दिला आहे. ऊर्जा, पायाभूत सुविधा, पाणी आणि जमीन वापराबाबतच्या निर्णयांमध्ये सहभागी होऊ इच्छिणाऱ्या कोणत्याही नागरिकासाठी पर्यावरणवाद समजून घेणे आवश्यक आहे.

पर्यावरण तत्वज्ञान

पर्यावरणवाद ही केवळ एक व्यावहारिक चळवळ नाही तर मानव निसर्गाशी त्यांचे नाते समजून घेण्याच्या मार्गासाठी एक तात्विक आव्हान आहे. अनेक भिन्न तात्विक परंपरांनी पर्यावरणीय विचारांना आकार दिला आहे.

एन्थ्रोपोसेंट्रिझम विरुद्ध इकोसेन्ट्रिझम

• मानवेंद्रियत्व:पारंपारिक पाश्चिमात्य दृष्टीकोन हे आहे की निसर्गाचे मूल्य केवळ मानवी गरजा पूर्ण करण्यासाठीच आहे. हे बहुतेक अर्थशास्त्र आणि धोरणांचे गर्भित गृहितक आहे. मानवी आरोग्य, आर्थिक उत्पादकता किंवा सौंदर्याचा आनंद संरक्षण म्हणून पर्यावरण संरक्षण न्याय्य आहे.
• इकोसेंट्रिझम:निसर्गाला मानवी वापरापेक्षा स्वतंत्र मूल्य आहे हे मत. आल्डो लिओपोल्डचे "लँड एथिक" (1949): "ज्यावेळी जैविक समुदायाची अखंडता, स्थिरता आणि सौंदर्य टिकवून ठेवण्याकडे कल असतो तेव्हा एखादी गोष्ट योग्य असते. जेव्हा ती चुकीची असते तेव्हा ती चुकीची असते." हे इकोसिस्टम, प्रजाती आणि अगदी लँडस्केपसाठी नैतिक विचार वाढवते.
• खोल पर्यावरणशास्त्र:Arne Næss (1973) यांनी "उथळ इकोलॉजी" (मानव-केंद्रित पर्यावरणवाद) आणि "सखोल पर्यावरणशास्त्र" (जैवकेंद्रित समानता - सर्व सजीवांना समान मूळ मूल्य आहे) यांच्यात फरक केला. सखोल पर्यावरणशास्त्रावर गैरमानवतेबद्दल आणि मानवी गरिबीकडे दुर्लक्ष केल्याबद्दल टीका केली गेली आहे, परंतु मूलगामी पर्यावरणीय चळवळींमध्ये ते प्रभावशाली राहिले आहे.
• प्राण्यांचे हक्क:पीटर सिंगरच्या "ॲनिमल लिबरेशन" (1975) ने असा युक्तिवाद केला की प्रजातीवाद — प्रजातींच्या सदस्यत्वावर आधारित भेदभाव — हा वर्णद्वेष किंवा लिंगवादाइतकाच नैतिकदृष्ट्या अनियंत्रित आहे. जर एखाद्या व्यक्तीला त्रास होऊ शकतो, तर त्याचे दुःख नैतिकदृष्ट्या महत्त्वाचे आहे, मग तो मनुष्य असो. यामुळे कारखाना शेती, प्राण्यांची चाचणी आणि अधिवास नष्ट करण्याच्या विरोधात मोहिमा सुरू झाल्या आहेत.

पर्यावरण नैतिकता आणि भविष्यातील पिढ्या

• ओळख नसलेली समस्या:डेरेक परफिटचे तात्विक कोडे: जर आपण पर्यावरणाचा नाश केला, तर भविष्यात अस्तित्त्वात असणारे लोक अस्तित्वात नसतील त्यापेक्षा वेगळे लोक (वेगवेगळ्या वेळी कल्पना केलेले) असतील. जे लोक अस्तित्त्वात नसतील परंतु आपल्या विध्वंसक कृत्यांसाठी आपण नुकसान करू शकतो का? भावी पिढ्यांसाठी आपले कर्तव्य आहे या अंतर्ज्ञानी कल्पनेला हे एक खोल आव्हान आहे.
• आंतरपिढी न्याय:ओळख नसलेली समस्या असूनही, बहुतेक तत्त्वज्ञांचा असा युक्तिवाद आहे की भविष्यातील पिढ्यांसाठी आपली जबाबदारी आहे. "सावधगिरीचे तत्व" असे मानते की जेव्हा एखादी क्रियाकलाप पर्यावरण किंवा मानवी आरोग्यास हानी पोहोचवण्याचा धोका निर्माण करतो, तेव्हा काही कारण-आणि-परिणाम संबंध पूर्णपणे वैज्ञानिकदृष्ट्या स्थापित केलेले नसले तरीही सावधगिरीचे उपाय केले पाहिजेत.
• कमकुवत विरुद्ध मजबूत टिकाऊपणा:कमकुवत टिकाव धरते की नैसर्गिक भांडवलाची जागा मानवनिर्मित भांडवलाद्वारे घेतली जाऊ शकते - जर आपण तंत्रज्ञानामध्ये भरपाई करण्यासाठी पुरेशी गुंतवणूक केली तर आपण जंगल नष्ट करू शकतो. मजबूत टिकाव धरते की काही नैसर्गिक भांडवल भरून न येणारे आहे — ओझोन थर, जैवविविधता, हवामान स्थिरता — आणि आर्थिक खर्चाची पर्वा न करता जतन करणे आवश्यक आहे.

जागतिक पर्यावरणीय हालचाली

पर्यावरणवादाने अनेक रूपे घेतली आहेत, वाळवंट संरक्षणापासून ते मूलगामी प्रत्यक्ष कृतीपर्यंत. प्रमुख जागतिक चळवळींनी आंतरराष्ट्रीय कायदा, राष्ट्रीय धोरण आणि सार्वजनिक जाणीव यांना आकार दिला आहे.

संवर्धन आणि जतन

• जॉन मुइर आणि सिएरा क्लब (यूएसए, 1892):मुइरने अध्यात्मिक आणि सौंदर्याचा फायदा म्हणून वाळवंटाचे संरक्षण करण्याचा सल्ला दिला. त्याच्या मोहिमेमुळे योसेमाइट नॅशनल पार्क आणि यूएस नॅशनल पार्क सिस्टमची निर्मिती झाली. ही परंपरा जंगली निसर्गाचे आंतरिक मूल्य आणि मानवेतर जगाशी संपर्क साधण्याची मानवी गरज यावर जोर देते.
• गिफर्ड पिंचॉट आणि "संवर्धन":यूएस फॉरेस्ट सर्व्हिसचे पहिले प्रमुख पिनचॉट यांनी "सर्वात जास्त काळासाठी सर्वात मोठ्या संख्येसाठी सर्वात मोठे चांगले" - एक उपयुक्ततावादी दृष्टीकोन जो नैसर्गिक संसाधने अस्पर्शित ठेवण्याऐवजी शाश्वत वापरासाठी व्यवस्थापित करतो. हे "संसाधन व्यवस्थापन" आणि शाश्वत उत्पन्न वनीकरणाचे मूळ आहे.
• तणाव:जतन-संवर्धन विभाजन आजपर्यंत पर्यावरणीय राजकारणातून चालते. सर्व मानवी वापरापासून जंगलांचे संरक्षण केले पाहिजे की शाश्वत लाकडासाठी व्यवस्थापित केले पाहिजे? जलविद्युत उर्जेसाठी नद्यांना धरणे द्यायची की मोकळी सोडायची? कोणतेही सार्वत्रिक उत्तर नाही — संदर्भ, प्रमाण आणि लोकशाही विचारविनिमय बाब.

राहेल कार्सन आणि पर्यावरण चळवळ

• सायलेंट स्प्रिंग (१९६२):कार्सनच्या पुस्तकाने डीडीटी आणि इतर कीटकनाशकांमुळे पर्यावरणीय नुकसानीचे दस्तऐवजीकरण केले आहे. हा एक महत्त्वाचा टर्निंग पॉईंट होता: वैज्ञानिक लेखनाद्वारे प्रथमच पर्यावरणीय समस्या मोठ्या प्रमाणावर लोकांच्या लक्षात आणली गेली. यामुळे यूएसमध्ये डीडीटीवर बंदी घालण्यात आली आणि पर्यावरण संरक्षण एजन्सी (1970) ची निर्मिती झाली.
• पद्धत:कार्सनने गेय गद्यासह वैज्ञानिक कठोरता एकत्र केली, हे दर्शविते की पर्यावरणाचा नाश ही केवळ आर्थिक समस्या नाही तर नैसर्गिक जगाच्या सौंदर्याचे आणि जटिलतेचे उल्लंघन आहे. तिच्यावर रासायनिक उद्योगाने "उन्माद स्त्री" म्हणून हल्ला केला होता, परंतु तिचे कार्य मूलभूत राहिले आहे.

पृथ्वी दिवस आणि पर्यावरणवादाचे संस्थात्मकीकरण

• पहिला वसुंधरा दिवस (1970):सिनेटर गेलॉर्ड नेल्सन यांनी आयोजित केलेल्या, पहिल्या पृथ्वी दिनाने 20 दशलक्ष अमेरिकन लोकांना एकत्र केले - यूएस लोकसंख्येच्या 10%. त्या वेळी मानवी इतिहासातील हे सर्वात मोठे प्रदर्शन होते आणि स्वच्छ हवा कायदा, स्वच्छ पाणी कायदा आणि लुप्तप्राय प्रजाती कायद्यासाठी राजकीय दबाव निर्माण केला होता.
• मानव पर्यावरणावरील संयुक्त राष्ट्र परिषद (स्टॉकहोम, 1972):पहिली जागतिक पर्यावरण शिखर परिषद. याने UN पर्यावरण कार्यक्रम (UNEP) आणि तत्त्व स्थापित केले की राज्यांना त्यांच्या स्वतःच्या संसाधनांचे शोषण करण्याचा सार्वभौम अधिकार आहे परंतु त्यांच्या अधिकारक्षेत्रातील क्रियाकलापांमुळे इतर राज्यांचे नुकसान होणार नाही याची खात्री करण्याची जबाबदारी देखील आहे.
• ब्रुंडलँड कमिशन (1987):ग्रो हार्लेम ब्रुंडटलँड यांच्या अध्यक्षतेखालील UN जागतिक पर्यावरण आणि विकास आयोगाने शाश्वत विकासाची व्याख्या "भावी पिढ्यांच्या स्वतःच्या गरजा पूर्ण करण्याच्या क्षमतेशी तडजोड न करता वर्तमान गरजा पूर्ण करणारा विकास" अशी केली आहे. ही व्याख्या मोठ्या प्रमाणावर उद्धृत केली जाते परंतु अस्पष्ट आणि सतत वाढीशी सुसंगत म्हणून टीका केली जाते.

मूलगामी पर्यावरणवाद

• पृथ्वी प्रथम! (यूएसए, 1980):एक मूलगामी चळवळ ज्याने तडजोड नाकारली आणि पर्यावरणीय नाश थांबवण्यासाठी थेट कारवाईची वकिली केली — झाडांची वाढ, लॉगिंग उपकरणांची तोडफोड आणि सविनय कायदेभंग —. "मदर अर्थच्या संरक्षणात कोणतीही तडजोड नाही" या घोषणेने जैवकेंद्री मूलतत्त्ववाद व्यक्त केला ज्याने मानवी कायदे पर्यावरणीय अस्तित्वाशी संघर्ष करताना बेकायदेशीर मानले.
• इकोफेमिनिझम:स्त्रियांचे वर्चस्व आणि निसर्गाचे वर्चस्व यांच्यातील संबंध. वंदना शिवा आणि इतरांचा असा युक्तिवाद आहे की पितृसत्ताक भांडवलशाही स्त्रियांचे न भरलेले श्रम आणि पृथ्वीच्या संसाधनांचे शोषण करते आणि उत्पादनासाठी "कच्चा माल" मानते. इकोफेमिनिझम पर्यावरणीय न्यायाला लैंगिक न्यायाशी जोडतो.
• पर्यावरणीय न्याय:यूएस नागरी हक्क चळवळीतून उद्भवलेल्या, या फ्रेमवर्कचा असा युक्तिवाद आहे की पर्यावरणीय ओझे (प्रदूषण, कचरा डंप, विषारी ठिकाणे) गरीब आणि अल्पसंख्याक समुदायांवर असमानपणे लादले जातात. 1982 मध्ये वॉरेन काउंटी, नॉर्थ कॅरोलिना येथे पीसीबीच्या लँडफिलच्या विरोधात आंदोलने सुरू झाली. हे यूएस आणि जागतिक स्तरावर पर्यावरण धोरणाचे केंद्रस्थान बनले आहे.

भारतातील पर्यावरणवाद

पारंपारिक पर्यावरणीय ज्ञानाला आधुनिक सक्रियता आणि कायदेशीर रणनीती यांची जोड देऊन भारताच्या पर्यावरणीय चळवळी जगातील सर्वात प्रभावशाली आहेत. त्यांनी राष्ट्रीय धोरण आणि जागतिक पर्यावरणीय विचार दोन्हीला आकार दिला आहे.

चिपको आंदोलन (1973)

• मूळ:गढवाल हिमालयात, गावकऱ्यांनी, प्रामुख्याने महिलांनी, व्यावसायिक वृक्षतोड करणाऱ्यांकडून झाडे तोडली जाऊ नयेत म्हणून त्यांना आलिंगन दिले. या आंदोलनाचे नेतृत्व चंडीप्रसाद भट्ट आणि सुंदरलाल बहुगुणा यांनी केले.
• पद्धत:गांधींच्या तंत्रावर आधारित अहिंसक प्रत्यक्ष कृती. झाडांना मिठी मारणे व्यावहारिक (शारीरिकरित्या तोडणे प्रतिबंधित करणे) आणि प्रतीकात्मक (जंगलाचे पावित्र्य सांगणे) दोन्ही होते.
• प्रभाव:उत्तर प्रदेश (आता उत्तराखंड) च्या हिमालयीन जंगलात व्यावसायिक कटाईवर 15 वर्षांची बंदी घालण्यात चळवळ यशस्वी झाली. याने भारत आणि जगभरातील वन संरक्षण चळवळींना प्रेरणा दिली आणि तळागाळातील, महिलांच्या नेतृत्वाखालील पर्यावरणवादाची शक्ती प्रदर्शित केली.
• तत्वज्ञान:चिपको हे केवळ झाडांबद्दल नव्हते तर वनसंपत्तीवरील सामुदायिक हक्क आणि शाश्वत वापराच्या स्वदेशी मॉडेलबद्दल होते. घोषणा होती: "जंगल काय सहन करतात? माती, पाणी आणि शुद्ध हवा."

नर्मदा बचाव आंदोलन (NBA, 1985-सध्याचे)

• मूळ:सरदार सरोवर धरण आणि नर्मदा नदीवरील इतर मोठ्या धरणांच्या विरोधात आंदोलन. मेधा पाटकर यांच्या नेतृत्वाखाली विस्थापित गावकरी, आदिवासी समुदाय, शेतकरी आणि शहरी कार्यकर्त्यांना एकत्र आणले.
• समस्या:मोठ्या प्रमाणावर विस्थापन (अंदाजे 200,000-300,000 लोक), अपुरे पुनर्वसन, आदिवासींच्या उपजीविकेचा नाश, जंगल आणि शेतजमीन बुडणे आणि प्रकल्पाच्या खर्च-लाभाचे दावे. NBA ने युक्तिवाद केला की फायदे (सिंचन, वीज) अतिरंजित केले गेले आणि खर्च (मानवी आणि पर्यावरणीय) लपविले गेले.
• कायदेशीर धोरण:NBA ने सर्वोच्च न्यायालयासह न्यायालयांचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला. हा खटला वर्षानुवर्षे चालला, शेवटी न्यायालयाने पुनर्वसनाच्या अटींसह 2000 मध्ये बांधकाम सुरू ठेवण्यास परवानगी दिली. पुनर्वसनाचा दर्जा उंचावण्यात आणि काही धरणे रोखण्यात ही चळवळ अंशतः यशस्वी झाली, पण सरदार सरोवर धरण पूर्ण झाले.
• जागतिक प्रभाव:NBA "विध्वंसक विकास" च्या प्रतिकाराचे प्रतीक बनले आणि मोठ्या धरणांवरील जागतिक चर्चेला प्रभावित केले. जागतिक बँकेने दबावाखाली 1993 मध्ये प्रकल्पातून माघार घेतली, हा आंतरराष्ट्रीय वित्तीय संस्थांविरुद्ध नागरी समाजाचा ऐतिहासिक विजय होता.

इतर प्रमुख हालचाली

• अप्पिको चळवळ (कर्नाटक, 1983):पांडुरंगा हेगडे यांच्या नेतृत्वाखाली चिपकोचे दक्षिणेकडील समतुल्य. याने पश्चिम घाटातील जंगलांचे व्यावसायिक कटाईपासून संरक्षण केले आणि घाटांच्या पर्यावरणीय महत्त्वाबद्दल जागरुकता निर्माण केली.
• सायलेंट व्हॅली (केरळ, 1970-1980):सायलेंट व्हॅली रेन फॉरेस्टला जलविद्युत प्रकल्पातून वाचवण्याची मोहीम. चळवळ यशस्वी झाली आणि 1984 मध्ये खोऱ्याला राष्ट्रीय उद्यान घोषित करण्यात आले. विकासावर जैवविविधता संवर्धनासाठी हा भारताचा पहिला विजय होता.
• अण्वस्त्रविरोधी निषेध (कुडनकुलम, जैतापूर):अणुऊर्जा प्रकल्पांविरुद्ध प्रचंड निषेध, सुरक्षा (फुकुशिमानंतरची), विस्थापन आणि पर्यावरणाची हानी याबद्दलच्या चिंतेने प्रेरित. कुडनकुलम निदर्शने (2011-2012) मध्ये हजारो गावकऱ्यांचा सहभाग होता आणि त्यांना पोलिसांच्या तीव्र दडपशाहीचा सामना करावा लागला.
• दिल्ली हवेच्या गुणवत्तेची हालचाल:न्यायालयीन हस्तक्षेपासह (दिवाळी फटाक्यांवर सर्वोच्च न्यायालयाचे आदेश, सम-विषम योजना) नागरिकांच्या सक्रियतेने वायू प्रदूषणाला राजकीय अजेंड्यावर भाग पाडले आहे. कलम 21 (जीवनाचा अधिकार) अंतर्गत "स्वच्छ हवेचा अधिकार" हा मूलभूत अधिकार म्हणून प्रतिपादन करण्यात आला आहे.

हवामान न्याय आणि जागतिक दक्षिण

हवामान बदल ही केवळ पर्यावरणीय समस्या नसून जागतिक न्यायाची समस्या आहे. ज्या देशांनी हरितगृह वायू उत्सर्जनात कमीत कमी योगदान दिले आहे ते बहुतेकदा हवामानाच्या परिणामांसाठी सर्वात असुरक्षित असतात, तर ज्या देशांनी सर्वाधिक योगदान दिले आहे त्यांच्याकडे परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची संसाधने आहेत.

ऐतिहासिक जबाबदारी

• कार्बन कर्ज:औद्योगिक क्रांतीपासून सुमारे 50% संचयी CO₂ उत्सर्जनासाठी अमेरिका आणि युरोप जबाबदार आहेत, तर भारत अंदाजे 3% साठी जबाबदार आहे. तरीही भारत हा सर्वात जास्त हवामान-संवेदनशील देशांपैकी एक आहे, ज्याला अतिउष्णता, अनियमित पावसाळा, हिमनदी वितळणे आणि समुद्राच्या पातळीत वाढ होत आहे.
• सामान्य परंतु भिन्न जबाबदाऱ्या (CBDR):UNFCCC (1992) मध्ये निहित असलेले तत्त्व, हवामान बदलाला सामोरे जाण्यासाठी सर्व देशांची समान जबाबदारी आहे परंतु त्यांच्या ऐतिहासिक उत्सर्जन आणि आर्थिक क्षमतेच्या आधारावर विविध जबाबदाऱ्या आहेत. विकसित देशांनी कमी करण्यात पुढाकार घेणे आणि विकसनशील देशांना आर्थिक आणि तांत्रिक सहाय्य देणे अपेक्षित आहे.
• हवामान वित्त:पॅरिस कराराने (2015) विकसित देशांना 2020 पर्यंत हवामान वित्तासाठी प्रतिवर्ष $100 अब्ज एकत्रित करण्यासाठी वचनबद्ध केले आहे. हे लक्ष्य पूर्ण केले गेले नाही आणि "वित्त" बहुतेक अनुदानाऐवजी कर्जाच्या स्वरूपात आहे. भारत आणि इतर विकसनशील देशांचा असा युक्तिवाद आहे की हे अपुरे आहे आणि अनुकूलन आणि तोटा-नुकसानाची खरी किंमत ट्रिलियनमध्ये आहे.

भारतीय हवामान धोरण

• विकास विरुद्ध हवामान:भारताची स्थिती अशी आहे की त्याला विकासाचा अधिकार आहे आणि दरडोई उत्सर्जन, एकूण उत्सर्जन नाही, हे मेट्रिक असावे. एक भारतीय दरवर्षी अंदाजे २ टन CO₂ उत्सर्जित करतो; एक अमेरिकन अंदाजे 15 टन उत्सर्जन करतो. भारताचा असा युक्तिवाद आहे की श्रीमंतांनी निर्माण केलेल्या समस्येसाठी गरिबी निर्मूलनाचा त्याग करण्यास सांगितले जाऊ शकत नाही.
• इंटरनॅशनल सोलर अलायन्स (2015):भारत आणि फ्रान्स यांनी सुरू केलेल्या, 120+ देशांच्या या युतीचे उद्दिष्ट सौरऊर्जेमध्ये गुंतवणूक वाढवण्याचे आहे. आपल्या विकासाच्या अधिकारांचे रक्षण करताना स्वच्छ ऊर्जेमध्ये अग्रेसर होण्याच्या भारताच्या प्रयत्नांचे ते प्रतिनिधित्व करते.
• निव्वळ-शून्य वचनबद्धता (2070):COP26 (2021), पंतप्रधान मोदींनी 2070 पर्यंत भारताचे निव्वळ-शून्य लक्ष्य जाहीर केले - बहुतेक विकसित देशांपेक्षा (2050) नंतर परंतु अनेक विकसनशील देशांपेक्षा आधी. भारताने 2030 पर्यंत 500 GW नॉन-जीवाश्म इंधन क्षमता देखील बांधली आहे. हे लक्ष्य पुरेसे आहेत की नाही हे जागतिक कार्बन बजेट आणि भारताच्या विकासाच्या मार्गावर अवलंबून आहे.
• फक्त ऊर्जा संक्रमण:भारताचे कोळसा क्षेत्र प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्षपणे लाखो लोकांना रोजगार देते. कोळशापासून दूर जाणे तीव्र आर्थिक आणि सामाजिक व्यत्यय आणेल. हवामान न्यायासाठी केवळ उत्सर्जन कमी करणे आवश्यक नाही तर जीवाश्म इंधनावर अवलंबून असलेल्या कामगार आणि समुदायांसाठी समर्थन आवश्यक आहे.

हरित राजकारण आणि धोरण

हरित राजकारण मार्जिनवरून मुख्य प्रवाहात गेले आहे. हरित पक्षांनी जर्मनी, न्यूझीलंड आणि इतरत्र युती सरकारमध्ये प्रवेश केला आहे आणि पर्यावरणविषयक धोरणे आता बहुतेक प्रमुख पक्षांच्या व्यासपीठाचा भाग आहेत. हिरवे राजकारण पद्धतशीर बदल घडवून आणू शकते की विद्यमान संरचनांद्वारे सहनियुक्त केले जाते हे आव्हान आहे.

जर्मन ग्रीन मॉडेल

• डाय ग्रुनेन (1980):अण्वस्त्रविरोधी, शांतता आणि पर्यावरणवादी कार्यकर्त्यांनी स्थापन केलेल्या, जर्मन ग्रीन पार्टीने प्रथम राष्ट्रीय निवडणूक यश मिळवले. त्याच्या "मूलतत्त्ववादी" विंगने (फंडिस) तडजोड नाकारली, तर "वास्तववादी" विंग (रिअलोस) युतीमध्ये प्रवेश करण्यास आणि वाढीव बदल स्वीकारण्यास इच्छुक होती.
• रेड-ग्रीन युती (1998-2005):ग्रीन्सने गेरहार्ड श्रॉडरच्या नेतृत्वाखाली सोशल डेमोक्रॅट्ससह सरकारमध्ये प्रवेश केला. जोश्का फिशर परराष्ट्र मंत्री आणि कुलगुरू झाल्या. युतीने आण्विक फेज-आउट कायदा (2000) आणि अक्षय ऊर्जा स्त्रोत कायदा (EEG, 2000) पास केला, ज्याने जर्मनीची सौर आणि पवन बूम सुरू केली. तथापि, ग्रीन्सने कोसोवोवर (1999) नाटो बॉम्बहल्ल्यालाही पाठिंबा दिला, ज्याने त्यांचा शांततावादी तळ दूर केला.
• सध्याची स्थिती:ग्रीन्स हे सध्याच्या जर्मन युती सरकारचा (2021-सध्याचे) भाग आहेत आणि त्यांच्याकडे परराष्ट्र व्यवहार, अर्थव्यवस्था आणि हवामान आणि पर्यावरण मंत्रालये आहेत. ते प्रवेगक कोळसा फेज-आउट, कार्बन प्राइसिंग आणि 2035 पर्यंत 100% नूतनीकरणक्षम वीज लक्ष्यासाठी जोर देत आहेत.

धोरण साधने

• कार्बन किंमत:कर किंवा कॅप-अँड-ट्रेड सिस्टमद्वारे CO₂ उत्सर्जनावर किंमत ठेवणे. EU उत्सर्जन व्यापार प्रणाली (ETS) ही सर्वात मोठी कार्बन बाजारपेठ आहे. अर्थशास्त्रज्ञ सामान्यतः कार्बनच्या किंमती कमी करण्याचे सर्वात कार्यक्षम साधन मानतात, परंतु हे राजकीयदृष्ट्या कठीण आहे आणि सवलत किंवा पूरक धोरणांसह डिझाइन केल्याशिवाय ते प्रतिगामी (कमी उत्पन्न असलेल्या कुटुंबांना अधिक नुकसान) असू शकते.
• अक्षय ऊर्जा संक्रमण:फीड-इन टॅरिफ, नूतनीकरणयोग्य पोर्टफोलिओ मानके आणि सौर, पवन आणि बॅटरी स्टोरेजसाठी सबसिडी. भारताने नूतनीकरण करण्यायोग्य महत्त्वाकांक्षी उद्दिष्टे निश्चित केली आहेत परंतु नवीन कोळसा प्रकल्प उभारणे सुरूच ठेवले आहे, ज्यामुळे ऊर्जा सुरक्षा आणि हवामान उद्दिष्टे यांच्यात तणाव निर्माण झाला आहे.
• ग्रीन नवीन डील:डीकार्बोनायझेशनला आर्थिक उत्तेजन आणि रोजगार निर्मितीसह एकत्रित करण्याचा प्रस्ताव (मूळतः यूएस, आता जागतिक). ते खर्च म्हणून हवामान कृतीची रचना नाकारते आणि त्याऐवजी सार्वजनिक गुंतवणूक, औद्योगिक धोरण आणि रोजगारासाठी संधी म्हणून सादर करते. समीक्षकांचे म्हणणे आहे की ते आर्थिकदृष्ट्या अवास्तव आहे आणि ते सिद्ध न झालेल्या तंत्रज्ञानावर अवलंबून आहे.
• डीकपलिंग:संसाधनांचा वापर आणि उत्सर्जन यातून आर्थिक वाढ दुप्पट केली जाऊ शकते ही कल्पना. काही श्रीमंत देशांमध्ये सापेक्ष डीकपलिंग (उत्सर्जन जीडीपीपेक्षा कमी होते) झाले आहे. संपूर्ण डीकपलिंग (जीडीपी वाढताना उत्सर्जन कमी होणे) दुर्मिळ आहे आणि सहसा ऑफशोरिंग उत्पादनामुळे होते, वास्तविक कार्यक्षमता नाही. हरित समीक्षकांचा असा युक्तिवाद आहे की डीकपलिंग अपुरे आहे आणि ती वाढ - श्रीमंत देशांमध्ये सामग्री थ्रूपुटची नियोजित घट - आवश्यक आहे.

वाढ आणि विकासोत्तर

• वाढ:एक चळवळ, प्रामुख्याने युरोपमध्ये, असा युक्तिवाद करते की श्रीमंत देशांनी ग्रहांच्या सीमांमध्ये राहण्यासाठी सक्रियपणे त्यांचे साहित्य आणि ऊर्जा वापर कमी करणे आवश्यक आहे. ही मंदी नाही तर कमी काम, अधिक विश्रांती आणि चांगले वितरण असलेल्या स्थिर-राज्य अर्थव्यवस्थेकडे नियोजित, लोकशाही संक्रमण आहे. सर्ज लाटौचे आणि ज्योर्गोस कॅलिस सारख्या समर्थकांचा असा युक्तिवाद आहे की वाढ केवळ पर्यावरणाच्या दृष्टीने विध्वंसक नसून सामाजिकदृष्ट्या हानिकारक आहे - यामुळे असमानता, तणाव आणि परकेपणा वाढतो.
• विकासोत्तर:एक गंभीर शाळा (आर्तुरो एस्कोबार, वुल्फगँग सॅक्स, वंदना शिवा) जी विकासाचे पाश्चात्य मॉडेल पूर्णपणे नाकारते. "विकास" हे वसाहतवादी प्रवचन म्हणून पाहिले जाते जे जागतिक दक्षिणेवर पाश्चात्य श्रेणी लादते आणि स्थानिक, शाश्वत जीवन पद्धती नष्ट करते. पर्याय हा "अवकास" नसून विविध, स्वायत्त मार्ग आहे जे सांस्कृतिक ओळखीसह पर्यावरणीय स्थिरता एकत्र करतात.
• टीका:अधोगती आणि विकासानंतर अनेकदा युटोपियन, राजकीयदृष्ट्या अशक्य किंवा गरिबांच्या गरजांबद्दल असंवेदनशील अशी टीका केली जाते. भारतासारख्या देशासाठी, जिथे लाखो लोक मूलभूत सुविधांची वानवा आहेत, प्राधान्य हे विकासाला नाही तर स्वच्छ, शाश्वत विकासाला आहे. ग्रहांच्या सीमेमध्ये सर्वांसाठी सभ्य जीवनमान प्रदान करणारे मॉडेल शोधणे हे आव्हान आहे - ज्याला काही विद्वान "शाश्वत समृद्धी" म्हणतात.

स्रोत